這幅浮世繪是背竹紙裝幀（背麵貼厚厚的竹紙），典型的東瀛裝幀風格，因為底襯很厚，導致畫麵有相當的折損痕跡，另外，畫麵黑白色保存的不是很好，有兩處暈染。
這些都需要急救。
整個畫麵，是一場盛大的宴會，正式稱呼應該叫做“花見之宴”。
花見是東瀛的一種民間習俗，意思即賞花。在日文中，花字單獨用時多指櫻花，因此，花見若無特定，多指觀賞櫻花。
整個畫麵中，彈唱兩人，起舞藝伎一名，觀賞者三五成群，遠處還可見兩名身著補丁服飾的役者，構圖很雅致。
這幅浮世繪，有菱川師宣之風，盧燦連忙將畫幅展開，果然，在畫麵右下方的簽章，清晰無比——“師宣”，旁邊還有兩枚收藏章“清倍”“鳧水”。
師宣自然是菱川師宣的鈐印。
清倍，同樣不凡。
前文曾提到過鳥居清信（東瀛浮世繪役者繪的創始人），這位“清倍”就是鳥居清信的弟弟，同樣是江戶時期的鳥居畫派重要的畫家，而“鳧水”則是鳥居家族第三代畫師。
這幅浮世繪，菱川師宣創作，後流落到鳥居家族收藏，並留存好幾代。
也不知為何，流落東瀛。
要了，東西不錯，八月中旬東瀛館開館迎客，想來這幅黑白繪，會引來不少東瀛文博人士的參觀。
打開第二幅畫卷的布套時，盧燦再度驚訝一把，竟然又是東瀛浮世繪！
與第一幅的裝幀模式一模一樣——竹紙襯底，貼邊框，竹片壓軸。
難不成這批貨是從移民美國的日裔後代收來的？而那兩件黑瓷，則是先流傳到東瀛，然後被這家日裔移民帶到美國的？
他抬頭看看送貨的兩個年輕人，不禁問道，“你們這批貨，來自日裔手中？”
馬丁•斯科塞斯從攤位內走出來，笑著點點頭，“您猜的沒錯，怎麼？東瀛的古董，您不感興趣？”
說起來，東瀛的藝術品雖然冷門，可因為東京這些年很有錢，他們的老東西，在北美市場要比中國古董行情更看好。
“那倒不是，隻是感覺……我想要披薩，你卻硬塞給我一塊漢堡。”盧燦聳聳肩。
馬丁哈哈一笑，然後指指木箱內其他幾件物品，“你是個有眼光的藝術收藏者，而且是東方人，相信通過您的運作，一定有很大收獲。”
然後攤攤手，做出一副遺憾的表情，“如果我有東京的渠道，我想……這些東西在那裏一定很受歡迎。”
這也是為了抬價。
“你可以試試。也許……你有成為國際藝術品交易商的潛質呢？”盧燦同樣笑笑。
“那需要上帝的垂青，可惜，過去幾十年，上帝睡著了。”
馬丁的話，引得大家哈哈大笑。
盧燦深深的看了眼這位不知名的攤主，這人……有必要讓潘德森以後加強聯係。
從他快速與自己搭訕，並在五分鍾調來貨品就能感覺得出，很有手腕。至於說他過去二十年中為什麼沒能成功，那原因就太多了。
這世界被埋沒的人才，遠比露頭的人才要多。
如同盧燦所猜測，箱子另一側的卷軸，全是東瀛浮世繪，而且都是鳥居畫派的作品——鳥居清倍二代的作品。
鳥居清倍二代雖然算不上宗師級人物，但也是鳥居家族關鍵人物之一，他是鳥居清倍的兒子，不僅繼承了鳥居畫派所長，更獨創東瀛裝飾畫中被大量應用的“蚯蚓線”——東瀛現代裝飾畫的基本元素之一。
清倍二代的後人鳥居長清，同樣是著名畫師，被稱為東瀛裝飾畫的創始人。
總的來說，這些鳥居畫派的作品，都很有收藏價值，其展覽展示效果，一定不錯。
手推車上的另一隻木箱，則是東瀛的兩件漆器，同樣非同凡響。
其中一件是東瀛有名的“雲台雕”。
所謂雲台雕，與中國漆器工藝淵源深厚。
明末清初時，中國江南剔紅匠師歐陽雲台，為躲避戰亂移居長崎。他在長崎開設漆館，售賣自己的作品，轟動一時。歐陽年老時，他又收納兩位門徒，傳授剔紅手藝，並公開朱砂拌生漆的配方，最終形成東瀛漆器中的絕品類別——“雲台雕”。
雲台雕與中國剔紅，有著五分相似，但又被東瀛匠師添加了很多變化，融雕刻、蒔繪、髹漆、填金於一體。
雲台雕、鐮倉雕、輪島塗，現如今被稱為東瀛三大漆器工藝巔峰派別。
盧燦愈發肯定，這些物品，來自鳥居後裔。
正準備開口問詢，這些物品的來源，門口氣喘籲籲進來剛才那個攤主，擦著額頭的汗珠，“上帝保佑二位還在！抱歉，賭車，東西送來了！”