這老頭突然打斷自己和阿燦的恩恩愛愛，溫碧玉可沒什麼好臉色給他，撅著嘴，勉強躬身。
相本直樹也意識到自己的冒昧，回禮的笑容中有點尷尬。
“剛才聽盧生對《古事記》的辨析，讓鄙人受惠良多。”
“鄙人在禦園街有一家小店，想請幾位遊園之後，去坐坐可否？”他從衣兜中掏出一張名帖，遞給明顯是保鏢的丁一忠。
盧燦接過來，這張名帖，所用紙張相當高級，是東瀛的紗麵硬紙所做。
所謂紗麵紙，是指在造紙的過程中，將紙漿覆蓋在絲綢上，形成背麵有絲綢圖案硬紙板，絕對是高級用簽。
上麵寫著“梨之珍玩”“相本直樹”以及地址及聯係電話。
嗬嗬，竟然在這裏先碰到一位開古董鋪的東瀛藏家？好事啊。
盧燦抬頭對老者笑笑，點點頭同意他的邀請。
這老頭，應該不是簡單人物，盧燦從他的身影中，能感受到濃濃的“書卷味”。是的，如果自己沒猜錯的話，這位相本直樹，應該和虎園中李林燦、饒真頤他們身份差不多——學者型研究人員，遠非什麼古董店老板可比。
等他離去，盧燦將這張名帖，塞給阿木，笑著說道，“去查查，這位相本直樹，究竟什麼的幹活！”
他的做作，逗得溫碧玉忍俊不住，掛在他胳膊上，笑得直抽抽。
再向前走幾步，丫頭忽然想起，“你剛才還沒說完呢？櫻花是怎麼來東瀛的？”
是的，剛才盧燦隻說到《古事記》中記載過，推古天皇征朝，櫻花由朝入東瀛，可不等於櫻花就是來自於中原。
不急，有來源。
推古天皇是東瀛第一位女天皇，在位三十六年，頗有作為。她在諸多臣公中，以聖德太子為中心，推行一係列政/治改革，是謂推古朝改革。
首先是加強了對佛教的支持；二：加強對中國的學習和聯係，試圖與中國建立平等的外交關係。三是以中國漢代官階製度為參考，建立了一種新的官製——冠位十二階製（大德、小德、大仁、小仁、大禮、小禮、大信、小信、大義、小義、大智、小智等十二階）；最後則是依據中國儒、佛、法各家思想指定了《十七條憲法》。
這《十七條憲法》成為東瀛最早的管理國家的道德守則。
推古天皇數次入侵朝鮮半島，除了擄掠人口和資源外，還有一個重要目的是為了清掃入覲中原漢王朝的道路。
在中國漢代神話傳記小說《瀛洲記》中，就有關於“東渡佛國”的記載。
漢光武年間，僧侶玉林率領弟子十九人，東渡辰韓（新羅的前身），建立禪林十二，“佛光普照，桃花沐人，舉世為信，世為佛國”。
雖然是神話小說，可這記載的是真事。
中原佛教傳入朝鮮半島，確實就在光武帝時期，所謂桃花，就是指當時寺院栽種的“八重櫻”。
“切，說得好像很複雜，其實很簡單啊！”
“你真聽明白了？”盧燦不相信，自己說得都感覺有些亂呢。
“很簡單啊，櫻花最早種植於中國，漢光武帝時期，隨佛教傳入朝鮮半島，後來被推古天皇，將僧侶、櫻花，一並搶到東瀛，然後盛行開唄。不是嗎？”溫碧玉撇撇嘴，一副你也太小瞧本大明星智商的模樣。
盧燦揉揉眉心，貌似……她說的很對，是自己給介紹得這麼複雜。
唉，這就是做學問，小丫頭，不懂就別瞎說！