鄒教授不懂文物，但懂美術，上麵的宋版雕刻非常流暢而優美，於是在村子中收集了十三塊這種大小很規整的木板，帶回京城。
央美有高人啊！
央美知名的美術教授古元先生（曾擔任央美院長），不僅是知名的大畫家，還是有名的收藏家，中國版畫家協會主席。
他將這十三塊木版塗墨，翻印出十三頁內容，送給古元教授鑒定。
古元教授大驚失色，這十三頁紙張中，竟然有三張是失傳的宋版《大周正樂》！
七十七歲的古元老先生不顧病體，來到薊縣漁陽，仔仔細細的搜羅一遍，再度找出十九張木刻版，其中大多數為其它書籍的南宋刻板和明代刻板，隻有兩張是宋版《大周正樂》。
也就是說，《大周正樂》的宋代刻板，最後隻發現五塊。
順便說一句，古元教授同年八月去世。
盧燦要比曆史上早十六年來到這裏，所以，他還能從茅草房的半扇門上找到六頁版。他相信，自己一定會比古老先生的收獲更大。
《大周正樂》的宋版木模，如果能找到自然更好了，即便找不到，有其他南宋的、元、明初的木刻模版，也是珍貴之物啊！
盧燦在孫瑞欣的幫忙下，小心翼翼的將釘子釘死在木轉軸上的模版取下來。
真是塊好東西！可惜的是風吹雨打時間太久，木板中部有七八到裂紋，用手指按按，板麵已經發泡，有些軟。
自己如果再晚一兩年，這塊珍貴的宋代六頁版，徹底毀了。
竇家為什麼會有這些東西？
盧從老太太碎叨叨的口中得知一些，再加上自己的推斷，基本有了思路。
西關村、三裏莊、豆各莊、東關村，竇姓人家很不少，盧燦很確定，這裏就是竇燕山後人聚居地。
竇儼的精心之作《大周正樂》，隻排印了七十三部，他一定心有不甘，將所有的模板要來珍藏，私人刻印，完全有可能。
宋代士大夫私人刻書，並不違禁。有刻印自己著作的；有刻印祖先遺著的；有刻印其師友著作的；也有刻印家藏善本的；另外還有刻印名家著述的。
這些私家刻書在宋代蔚然成風，許多著名版本就是私家刻印的。如福建建溪三峰蔡夢弼，他刻了不少書，流傳到今天的有刻於1171年的《史記集解索隱》，該書的雕印、紙墨，均屬上乘。
建安黃善夫在紹熙年間(公元1190—1194年)刻的《史記集解索隱正義》，是現存最早的三家合注本，後世許多重刊本，都是以黃善夫刊《史記》為底本。他還刻了《漢書》、《東坡先生詩》等，這些書的字體剛勁似柳(唐書法家柳公權)，刀法嚴肅穩重，墨色黑而凝重，看上去莊嚴鄭重，把雕版印刷技術推向了新的水平。
隻不過，橫亙在盧燦心中依舊有個疑問，當年的情況非常惡劣，竇家怎麼生存下來？
別忘了，北宋初年，漁陽是遼國屬地，而且薊縣絕對是四戰之地——大宋幾次北征燕雲十六州，主戰場就在薊縣附近。
盧燦的曆史知識儲備不夠，他並不清楚，竇家從來不是那種從一而終的貞臣世家，竇家人，在宋遼兩朝，均有人做官。
重賞之下，必有勇夫！
五塊錢的許諾放出去後，雖然是孩子之口，但依舊有家長相信。
這不，一位中年婦女，抱著五塊木板，在院門口探頭望了望，見屋中有人，她走進院子笑著問道，“竇奶，聽說您家有客收舊板子，是有這事嗎？”
當然有！必須有！
盧燦連忙站起身來，笑著接過她手中的這五塊刻板。
“昔者周公問於商高……”
這一摞版子，最上麵一塊，盧燦隻看了一句，便認出這是宋版《周髀算經》的木模！