在譚家的廚房中，盧燦找出六十四件盤碟碗盞，都是嘉慶朝的精品官窯生活瓷。讓人遺憾的是，這些生活瓷，被譚家經常使用，不少瓷器有了破損。
在廚房內間的儲物間，盧燦翻出十七件殘破的餐具。他讓溫阿四幫忙，將這些殘件的碎片，全部收集起來，憑他的作偽能力，修補個七七八八，還是沒問題的。如果等窯場建成，完全可以複窯重燒，嗬嗬，大師也看不出曾經殘缺。
同樣在儲物間的拐角，他還找到一捆草繩捆紮好的瓷器。
一共三十件嘉慶粉彩大碟，瓷器竟然還有火光，手觸摸上去還有點拉手。
這可不是假貨，而是這批瓷器出窯後，就一直沒拆封。草繩包裹嚴密，上麵竟然還有火漆印——“嘉慶九年秋仲月景德九爐王大生印”。意思是這批瓷器，是嘉慶九年八月景德鎮官窯第九個窯口出品的，該窯口的督窯官叫王大生，他檢查並封印的。
可能是當時哪家官窯工人順手牽羊，撈出來帶回家（這種事情在景德鎮官窯時有發生）。
當年的店主人，可能從那家官窯後人手中淘來的，隻可惜，連店老板也沒來得及拆封，就被譚玉明整捆的搶到香江。
盧燦也不打算拆封——像這種出廠原包裝並在草繩上烙有紅漆封印的套瓷，本身就是一種珍貴的曆史文物。
嘉慶粉彩大碟，現在的行情也就兩萬出頭，三十張新碟子，也不過六十萬，但如果有了這帶有紅漆封印的草繩包裝，三十張大碟，能拍出超過三百萬港幣的價格。
這其中的差價，就是有直接曆史證據的價值。
這些嘉慶朝的瓷器，盧燦隻打算保留兩件，剩下的將會全部出手——拍賣行由納徳軒投資，但窯場屬於他的私人興趣，需要他個人支出相當大額的資金。
盧燦搖搖手，拒絕鄭光榮的邀請，陪這些人吃飯，還不如看看那幅中堂畫的真偽呢。
鄭胖子帶著三老、譚衛東還有羅玉強、羅圪墶幾人，去山頂的一家小飯館吃飯。剛一出門，盧燦便和潘雲耕、溫阿四幾人，將鬆鶴延年的中堂畫卸下來。
都不用放大鏡辨認，由於年代不算久遠，鈴印和鑒賞印很清晰。
畫作者鈴印為“藝雲鐫印”，題款行字為“丁卯歲秋兄敬恒來訪得知喬遷新居喜不自勝拙作一幅以賀之”。
張俊采，號藝雲，這是他為一名叫做敬恒的朋友，所做的中堂畫，慶賀朋友喬遷新居。
盧燦很快就知道這位敬恒是誰。
在中堂畫的下部以及對聯的底部，都留有一副鑒賞印“名眺主人”。
這人很有名氣，尤其是在東南亞——吳稚暉，原名眺，又名敬恒，他的書齋號就是“名眺主人”。中華近現代的思想家、政治家，國學宗師。1953年10月30日病逝於台北，1962年聯合國教科文組織理事會將吳稚暉列為世界百年文化學術傳人。
無論是作者，還是藏家，都很有影響力。而且，盧燦還知道，這幅中堂一定會有人出高價，但這黑心錢不能賺——吳稚暉的幼子吳文藻（非冰心丈夫的那個），是中大聯合書院的東方曆史係的教授！
說不定吳文藻教授年幼時曾經還見過這幅中堂。
不知道怎麼到了譚家？
盧燦最後拿起的才是那方檀香已經燒盡的銅爐。
底款“大明宣德年製”。