八仙桌後麵是案幾，上麵兩隻青花蓮紋葫蘆瓶對稱放置，條案中央是一台機械座鍾。
案幾是烏木的，這個一眼就能看出來。
盧燦見沒人，於是將葫蘆瓶拿起來，底部有款“嘉陰堂製”。
這個款識一般人還真不了解，這是清代嘉慶時期，內務府為嘉慶皇帝製作皇家文具、祭祀用品、鑒賞用品的堂款，並不常見。
嗬嗬，沒想到這竟然是一對嘉慶皇帝祭祀用的青花葫蘆瓶。
相比清三代，嘉慶朝的瓷器，要遜色不少。其青花料主要產自江浙，發色不如進口料。器型不似乾隆大氣、精致，畫風也不似乾隆時期繁縟、密不透風，稍顯清新舒朗。
這對葫蘆瓶，畢竟是皇家祭祀用品，做工還是很精致的，堪稱嘉慶朝青花代表作。
放下葫蘆瓶，他將目光對準那台座鍾。
這應該是民國時期的老座鍾，依舊在行走。銅鎏金邊花，銅擺的外罩是圓瓷，圖案為盛開的牡丹，粉彩。背部有插屏，盧燦取出來看了看，是一幅瓷版畫，畫麵是鄭板橋的竹。
這種插屏式座鍾，應該是江浙著名的鍾表生產商“亨德利”廠出品。它的創辦人是江浙海寧人王光祖，很牛逼一位企業家。當時亨德利的鍾表，可是媲美歐美鍾表的存在。
民國座鍾不是很值錢，但值得收藏，有紀念意義。
案幾緊靠著木質照壁，照壁上懸掛這一幅中堂畫，畫麵內容是鬆鶴延年圖，最上方是譚家的牌位，應該也是烏木製成的帶頂式牌位，寫著“譚氏列祖列宗神位”。
盧燦依舊按照秩序來鑒定。
摸了摸照壁上紫紅色的木紋，有雞翅紋理，又用指關節輕輕叩了兩下，發出脆生生的咚咚聲，盧燦便知道這麵照壁，是雞翅木的。
上等雞翅木，放置久了，就成為這種紫紅色。
再看看中堂畫。
五隻白鶴圍繞著鬆樹虯枝，或飛、或駐、或單腿獨立、或雙雙嬉戲，畫麵的右上方留款，有鈴印和鑒賞印。太高，看不清內容。
畫麵的用筆，蒼勁有力，畫麵構圖，有動有靜有留白，鬆針點點，疏密合理，虯枝有力，鬆鱗均勻，頗有大家味道。
旁邊一副楹聯“青鬆挺秀四季盛”“瑞鶴呈祥百歲春”。
盧燦歪著脖子，看其筆跡和畫風，頗有民國國學大師、書法家張俊采的味道，不知道是不是？
在二十年代，張俊采的中堂畫與字，堪稱一絕，可惜他在1928年便早早離世。
照壁的右側，有一張獨立案幾，盧燦落在上麵，眼睛凝了凝。
案幾上麵供奉著一位老者的黑白畫像，眉宇間頗像譚玉明，應該是譚衛東的爺爺。盧燦凝視的目光並不在相片身上，而是落在擺放於相片前方的銅爐，還有盛有半杯酒的三隻粉彩圓口杯！
這幾件祭祀用品，包漿完好，頗有曆史古韻。
插著幾根檀香的香爐，其式樣正是宣德爐的樣子，而那三隻祭祀酒杯，也來曆不凡。
三隻圓口杯，胎質乳白、器薄如紙、晶瑩剔透，腹壁圖案各不相同，正中的盛開的牡丹，兩側的是石榴花和桂花。
莫不是康熙五彩花神杯？
這可是傳說中最難收集的套裝瓷器！
他正準備端起其中那隻“桂花”時，旁邊走廊中傳出鄭光榮和譚衛東的聲音。
可惜，隻能再找機會上手了。