正文 第55章 論容貌(5)(1 / 3)

9.觀心聲

“未觀形貌,先相心田。”觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態,可知此人是善是惡。眼神慈善,其心仁愛,心地善良,終會富貴。聲如銅鳴響,如金屬之聲,清潤嘹亮,渾厚有力,有此種聲音的人,縱然相貌不佳,也會富貴。人小聲大,人大聲雄,深遠明亮,出自丹田,這是富貴綿達之相。

10.觀形局、五行

形局,就是一個人的體形格局,它對一個人的命相關係甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等,這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐狸形、鼠形、鴉形等,這些都是凶暴、貧簿、短命的形相。

五行即金木水火土。在五行之中,金形人最好是顏色白淨,木形人以青綠色為好,水形人肥而黑為好,火形人喜紅色不怕尖削,土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局,與此相符的人富貴福壽。

總之,人的身首須厚實,大小適中。皮膚潤滑有光澤,這樣的人可得富貴。色澤光潤,財祿日進,膚色暗淡,與仕途無緣。

第四節容貌其他

目者麵之淵,不深則不清

鼻者麵之山,不高則不靈

【原典】

目者麵之淵①,不深②則不清③。鼻者麵之山,不高④則不靈⑤。口闊而方⑥祿千種,齒多而圓⑦不家食⑧。眼角入鬢,必掌刑名。頂見於麵⑨,終司錢穀:出貴征也⑩。舌脫無官,橘皮不顯。文人有傷左目,鷹鼻動便食人:此賤征也。

【注釋】

①淵:深水潭。

②深:深沉含蓄。

③清:清朗明爽。

④高:指向上凸起。

⑤靈:靈氣,機靈,有智慧。

⑥口闊而方:指人的嘴唇厚而且方。

⑦齒多而圓:牙齒多而且細小渾圓。

⑧不家食:不吃家裏的飯,引申為適合在外地發展。

⑨頂見於麵:指人禿頂,並且和前額連在一起了。

⑩出貴征:這些都是高貴人的特征。

【譯文】

人的眼睛如同麵部的兩方水潭,神氣不深沉含蓄,麵部就不會清朗明爽。鼻子如同支撐麵部的山脈,鼻梁不挺拔,準頭不豐圓,麵部就不會現機靈聰慧之氣。嘴巴寬闊又方正,主人可享千種之福祿。牙齒細小而圓潤,適合在外地發展事業。兩眼秀長並插至鬢發處者,必掌司法大權。禿發謝頂而使頭與麵額相連,無限界,能掌財政大權。口吃者無官運。麵部肌膚粗糙如桔子皮的人不會發達。文人若左眼有傷那麼文星陷落而無所作為。鼻子如鷹嘴的人,必定內心陰險狠毒,喜傷人,(後麵)這些都是貧賤的征兆。

【評述】

這裏講了容貌其他的部位,包括眼睛、鼻子、嘴巴、牙齒、頭發等,講了它們的特征及對一個人的影響。

眼睛

眼神,最能反映一個人的清濁、邪正,亦即一個人的智愚、善惡。智則神清氣爽,愚則氣濁神枯,善則剛正端莊,惡則驕橫猥褻,所以可將“眼神”作為判斷“神”的最佳法門。

“目者麵之淵,不深則不清。鼻者麵之山,不高則不靈。”

眼睛在麵部的作用,就像一汪清泉、一麵平湖,一定要有深度才顯得清澈、靈動、蘊涵豐富。這裏的“深”,不是指眼窩深陷,而是指眼神深邃。兒童的眼睛雖然很單純,沒有太多人為的內涵,但卻明亮、透徹如同陽光照耀下的清潭,這是兒童無邪之“深”;成人曆經太多風霜,眼睛開始混濁,但真正的智者則依舊精光凝聚,深不見底,而且歲月在其眼神中留下的不是黯淡,而是無限的魅力和蘊藏,這是成人曆練之“深”。

總而言之,睛如點漆、黑白分明、炯炯有神者,定是心地聰明、氣象疏朗之人;而眼神混濁、目光散亂,或如淺溪,一眼可以望到砂石,或如荔枝,僅在核外包裹了一層淺淺的薄綃者,智力、胸襟就必然堪疑了。

晉代王羲之見到杜弘治,就曾讚歎道:“麵如凝脂,眼如點漆,此神仙中人。”我們無緣領略神仙風姿是怎樣的一種魅力,但閉目想象,也可以感受到那種光風霽月的神采!

眼睛要黑白分明,瞳孔端正穩定,光彩射人,或者眼睛細長超過一寸,乃為監察官也。古人認為:天地之闊大,托日月為明,一身之榮耀,托雙目為光。日月能照亮萬物,雙目能知曉萬情。中醫學則提出:“五髒六腑之精皆上注於目而為精,精之巢為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡,其巢氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係,上屬於腦,後出於項中……目者,五髒六腑之精也,營、衛、魂、魄之所常營也,神氣之所生也。”說明眼睛是五髒六腑精氣之所注,是人體營衛、氣血、精神、魂魄之所藏,後世“五輪八廓”之說即源於此。