9.觀心聲
“未觀形貌，先相心田。”觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤嘹亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
10.觀形局、五行
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關係甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐狸形、鼠形、鴉形等，這些都是凶暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白淨，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
第四節容貌其他
目者麵之淵，不深則不清
鼻者麵之山，不高則不靈
【原典】
目者麵之淵①，不深②則不清③。鼻者麵之山，不高④則不靈⑤。口闊而方⑥祿千種，齒多而圓⑦不家食⑧。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於麵⑨，終司錢穀：出貴征也⑩。舌脫無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤征也。
【注釋】
①淵：深水潭。
②深：深沉含蓄。
③清：清朗明爽。
④高：指向上凸起。
⑤靈：靈氣，機靈，有智慧。
⑥口闊而方：指人的嘴唇厚而且方。
⑦齒多而圓：牙齒多而且細小渾圓。
⑧不家食：不吃家裏的飯，引申為適合在外地發展。
⑨頂見於麵：指人禿頂，並且和前額連在一起了。
⑩出貴征：這些都是高貴人的特征。
【譯文】
人的眼睛如同麵部的兩方水潭，神氣不深沉含蓄，麵部就不會清朗明爽。鼻子如同支撐麵部的山脈，鼻梁不挺拔，準頭不豐圓，麵部就不會現機靈聰慧之氣。嘴巴寬闊又方正，主人可享千種之福祿。牙齒細小而圓潤，適合在外地發展事業。兩眼秀長並插至鬢發處者，必掌司法大權。禿發謝頂而使頭與麵額相連，無限界，能掌財政大權。口吃者無官運。麵部肌膚粗糙如桔子皮的人不會發達。文人若左眼有傷那麼文星陷落而無所作為。鼻子如鷹嘴的人，必定內心陰險狠毒，喜傷人，(後麵)這些都是貧賤的征兆。
【評述】
這裏講了容貌其他的部位，包括眼睛、鼻子、嘴巴、牙齒、頭發等，講了它們的特征及對一個人的影響。
眼睛
眼神，最能反映一個人的清濁、邪正，亦即一個人的智愚、善惡。智則神清氣爽，愚則氣濁神枯，善則剛正端莊，惡則驕橫猥褻，所以可將“眼神”作為判斷“神”的最佳法門。
“目者麵之淵，不深則不清。鼻者麵之山，不高則不靈。”
眼睛在麵部的作用，就像一汪清泉、一麵平湖，一定要有深度才顯得清澈、靈動、蘊涵豐富。這裏的“深”，不是指眼窩深陷，而是指眼神深邃。兒童的眼睛雖然很單純，沒有太多人為的內涵，但卻明亮、透徹如同陽光照耀下的清潭，這是兒童無邪之“深”；成人曆經太多風霜，眼睛開始混濁，但真正的智者則依舊精光凝聚，深不見底，而且歲月在其眼神中留下的不是黯淡，而是無限的魅力和蘊藏，這是成人曆練之“深”。
總而言之，睛如點漆、黑白分明、炯炯有神者，定是心地聰明、氣象疏朗之人；而眼神混濁、目光散亂，或如淺溪，一眼可以望到砂石，或如荔枝，僅在核外包裹了一層淺淺的薄綃者，智力、胸襟就必然堪疑了。
晉代王羲之見到杜弘治，就曾讚歎道：“麵如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”我們無緣領略神仙風姿是怎樣的一種魅力，但閉目想象，也可以感受到那種光風霽月的神采！
眼睛要黑白分明，瞳孔端正穩定，光彩射人，或者眼睛細長超過一寸，乃為監察官也。古人認為：天地之闊大，托日月為明，一身之榮耀，托雙目為光。日月能照亮萬物，雙目能知曉萬情。中醫學則提出：“五髒六腑之精皆上注於目而為精，精之巢為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其巢氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中……目者，五髒六腑之精也，營、衛、魂、魄之所常營也，神氣之所生也。”說明眼睛是五髒六腑精氣之所注，是人體營衛、氣血、精神、魂魄之所藏，後世“五輪八廓”之說即源於此。