東方文化源遠流長，博大精深，被譽為“中國魔方”的漢字則是東方文化的血脈載體。時代的發展，曆史的痕跡，包含在漢字的演化進程中；智慧的沉澱，曆史的繼承，都可以從漢字中找到蹤跡。漢字是中國文化的基因，漢字是中國文化的精髓，其光芒照耀著人類，同時也證明著人類。
“人”字的起源和演進也蘊含著文化的傳承和智慧的光輝。最早的“人”字，是出現於公元前1400 年商代的甲骨文。東漢許慎在《說文解字》裏記載道：“人，天地之性最貴者也，此籀文，像臂脛之形，凡人之屬皆從人。”“人”是象形字，像一個側立的人，因為是側立的，所以可以看到他的一臂一脛。對“人”還有一種象征意義的理解——“人”通過描繪出一個側麵站立的人，象征著人和動物最重要的區別：人能直立行走。
在早期，“人”就代表一種身份和地位。據史書記載，早期卜辭（卜辭：殷代把占卜的時間、原因、應驗等刻在龜甲或獸骨上的記錄），殷王自稱“一人”，晚期卜辭，殷王自稱“餘一人”。在古典文獻中，商周兩代奴隸主社會，其最高奴隸主稱“一人”、“餘一人”的現象屢見不鮮，以至有“天無二日，國無二君，人無二人”的說法，可見當時“人”的地位是很高的。
古人對人的研究由來已久，並且積累了很多影響深遠的文字和成果。《易·說卦》說：“立人之道，曰仁與義。”清朝俞正燮說：“人者，五行之秀，萬物之靈。”洪秀全在《厚道覺訓》中的說法是：“天地之間人為貴，萬物之中人最靈。”西方的論人之道不勝枚舉，非常知名的是古希臘的一句諺語：“人是萬物的尺度。”
表麵上看，漢字不過是一個符號，指稱著對應的事物，但就在這對應的背後，還潛伏著中國人的情感、習慣甚至本能。有一段關於“人”字的經文：“撇捺互撐，站立為人。伏羲姓妊，女媧造人。人音通仁，仁義為本。不行仁義，非是真人。”這包含了傳統文化中對人的幾點要求：一是人是相互支撐的，二是要站起來，三是要行仁義。
許慎說：“凡人之屬皆從人。”仔細研究甲骨文，就不難發現由“人”而組合成字的奧妙。比如兩個“人”字，同向挨著就是“比”和“從”，背向而對就是“北”，一正一反構成“化”。許慎的解釋是：“從”，相聽也，從二人；“比”，二人為從，反從為比；“北”，二人相背；“化”，教行也。
中國古老文化借助“人”字，早就道出了人類成長的共有規律：人的認識起點是“比”，通過人和人的比較而類推一切，善惡、苦樂、貧富、有無等等，皆是因“比”而來；“比”過之後，就進入“從”的階段，模仿別人，學習經驗；當自己有了認識和積累，就不服氣，出現逆反心理，到了“北”的過程；然後到達“化”的境界，不盲目地“從”，也不極端地“北”，而是依據自己的生命要求轉化各種能量，當然是朝著自己的方向。
“化”字的構成是很有意思的，一個人直立，一個人旋轉。旋轉象征著人自己的轉變。在人與外界和自然的互動中，人要麼改變環境，要麼改變自己以適應環境，當改變環境受挫的時候，隻有改變自己。長期的“比”、“從”以及極端的“北”，人們逐漸養成了按照習慣行事的習慣，因循度日，跳不出許多窠臼而每況愈下，甚至出現惡性循環。這時候，不妨內察自身，調整和改變自己，進入“化”的境界。
以“人”為根的“化”，其實現過程何嚐不就是教練的過程！這一點，從企業教練的定義就可以看出來：“企業教練是一門通過完善心智模式來發揮潛能、提升效率的管理技術。教練通過一係列有方向、有策略的過程，洞察被教練者的心智模式，挖掘潛能，發現可能性，幫助被教練者有效地達成目標。”教練的焦點在“人”，教練的目標是使被教練者達成他的目標。在教練眼裏，“人”的旋轉意味著從不同的角度看問題，存在著無數新的可能性。
單純一個“人”字，包含了無窮的智慧。世間苦樂，因人而起，事物變化，因人而異，道不盡人之精華，欲參透人生奧秘。人本教練模式就是以人為本，以中國的“人”字為模板，融會東方豐富的文化內涵，借鑒西方先進的方法和工具，從而開發出的適應現代社會發展的一套管理模式。