這聽起來好象太不實際、太理想化了。其實不然，這是追求幸福的最好的一種方法。戴爾·卡耐基或許是最有資格談論這個問題的人他說：“我知道，因為我親眼見到我家庭中發生的狀況。我的父母樂於助人，我們很窮，所以老是窘於欠債，可是雖然窮成那樣，我父母每年總是能擠出一點錢寄到孤兒院去。那家孤兒院坐落在愛荷華州，他們從來沒有去拜訪過那家孤兒院，可能除了收到回信外，也從來沒有人感謝過他們。不過他們已有所償報，因為他們享受了幫助這些無助小孩的喜悅，並不希冀任何回報。”
“我離家外出工作後，每年聖誕節我總會寄張支票給父母，請他們買點自己喜歡的東西，可是他們很少這樣做。當我回家過聖誕時，父親會告訴我，他們買了煤、日用品送給鎮上那些有很多小孩的貧苦婦人。他們送出這些禮物時，也得到了真正的快樂——施予而不求回報的快樂。”
“我深信我父親已符合亞裏士多德所謂的享受快樂的理想人。亞裏士多德說：理想人會享受助人的快樂。’”要追求真正的快樂，就必須拋棄別人會不會感恩的念頭，隻享受付出的快樂。
幾千年來，大部分為人父母者都怨恨子女不知感恩。
莎士比亞筆下的李爾王喊得最是震憾人心：“不知感恩的子女比毒蛇的利齒更痛噬人心。”
這難道是子女的過錯？當然不是。如果為人父母者不教育他們，為人子女者又怎麼會知道感恩呢？忘恩原是象隨地生長的雜草；感恩則有如玫瑰，需要細心裁培及愛心的滋潤。
如果子女們不知感恩，應該怪誰？也許該怪的就是我們自己。如果我們從來不教導他們向別人表示感謝，怎麼能期望他們來謝我們？
住在芝加哥的理查在一家紙盒廠工作，很辛苦，周薪不過40美元。他娶了一位寡婦，她說服他向別人借了錢送她前夫的兩個兒子上大學。他的周薪用來支付食物、房租、燃料、衣服及繳付欠款。他象苦力一樣苦幹了4年，而且從不埋怨。
有沒有人對他表示感謝呢？沒有，他太太認為是理所當然的，那兩個兒子當然也是一樣。他們一點也不覺得對這位繼父有任何虧欠，即使隻是一聲道謝。
這怪誰呢？這兩個兒子嗎？也許！可是這位母親不是更不該嗎？她認為這兩個年輕的生命不應該有這種義務的負擔，她不要她的兒子“由負債”開始他們的人生。因此她從沒想到要說：“你們的繼父真是個大好人，他幫你們讀完了大學。”相反的，她的態度卻是，“噢！那是他起碼該做到的。”
她以為沒有加給他們任何負擔，可是實際上，她讓他們產生了一種危險的想法，認為這個世界上有義務讓他們活下去。這種想法果然危險，她的兩個兒子中的一個想向老板“借”點錢，結果被關進監獄。
一定得記住，子女的一言一行完全是由父母造成的。
舉例來說，薇奧拉·亞曆山大從來不抱怨兒女不知感恩。當薇奧拉把她母親接來照料時，同時也照料她的婆婆。兩位老人家有沒有麻煩我亞曆山大夫人呢？毫無疑問，一定不少，不過從她態度上一點也看不出來。她真的愛她們，對她們噓寒問暖，讓她們感覺到家的溫暖。
除了照料兩位老人之外，薇奧拉自己還有6個子女，但她從不覺得自己做了什麼偉大的事。對她來說，這一切隻不過是再自然不過的事，是正確的事，也是她願意做的事。
薇奧拉現在已經孀居了二十幾年，她的5位成年子女都歡迎她，希望她到他們家去一起住。她的孩子們非常敬佩她，都不想離開她。
這是出於“感恩”嗎？當然不是啦！這是真正的愛！
這幾位子女從孩童時代就生活在慈善的氣氛中。現在需要照顧的是他們的媽媽，他們回報同樣的愛，這又有什麼值得奇怪的呢？
因此，要想有感恩的子女，必須要先成為施恩不圖回報的父母。我們的所言所行非常重要。在孩子麵前，千萬不要詆毀別人的善意。也千萬別說：“看看表妹送的聖誕禮物，都是她自己做的，連一毛錢也舍不得花！”這種話我們也許是順口說的，但是孩子們卻聽去了。因此，我們最好這麼說：“表妹準備這份聖誕禮物一定花費了不少時間！她真好！我們得寫信謝謝她。”這樣，我們的子女在無意中也學會養成讚賞和感激的習慣了。