“這裏有墨家子弟？你是說，潁川城裏有墨家組織的存在？”程越大吃一驚，道：“墨家學派不是從漢末的時候就消亡了嗎？以前聽你說你精通墨家之學，我還以為你隻是熟讀墨家典籍而已，沒想到你的學問居然是墨家學派一脈相承而來？”
“墨家學派一直存在，從來就未曾真正地消亡過。”周義輕聲道：“西漢武帝時，董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術’，我墨家學說隻不過是在官學之上被打壓，自那時起便由顯學轉為隱學而已。這數百年來，我墨家學派始終董道不豫、薪火不絕，一直保持著嚴密的組織，並完整地傳承到了現在。”
“也就是說，墨家學派自漢以來，就一直遊離於廟堂之外，自我放逐於江湖之中了？儒學雖曆為正統難以撼動，但兵家、道家等學說同樣影響深遠，就連來自異域的佛家之學，也在大江南北如火如荼，墨家卻為何甘願如此隱忍不發？”
“子墨子初創墨學，其根源本就在於不滿儒學禮樂之繁瑣，用度之奢靡。因此，凡我墨家子弟，無一不以裘褐為衣，以草鞋為履，日夜不休，以生活清苦為立身之階。時時所念者，不過是天下蒼生之苦，兼愛非攻之義。至於是身處廟堂還是江湖，是萬人齊誦還是口口相傳，都不過是些無謂的虛名之爭罷了。”
“倒是我膚淺了。”程越有點不好意思地撓了撓頭，神秘兮兮地問道：“墨家是不是每代都有巨子？你們這一代的巨子是誰你知道嗎？”
“墨家的確每一代都有巨子，當下我墨家有兩位巨子。”
“兩位巨子？怎麼會有兩位巨子呢？”
周義歎了口氣，道：“自晉八王之亂以來，我墨家學派就不可避免地卷入了各大陣營之間的相互爭鬥，晉元帝定都建康後，墨家便從此分為南北兩派：
南墨以江陵為中心，也號為楚墨。南墨學派繼承了‘以繩墨自矯而備世之急’的傳統，此派中人信奉‘士為知己者死’的信條，大多任俠行義，遊走四方。他們推崇技擊，精於搏殺，以他們獨有的獻身精神，在刀光劍影的殺伐當中，實踐著墨家的煌煌大旨。
北墨以齊魯為宗，此墨旨在以辯難之術遊曆各國，廣傳‘兼愛’、‘非攻’學說，他們崇尚卻不迷信武力，雄辯卻更看重實效。由於此派中人平和儒雅、堅忍高潔，行事暗合先賢大道，時人多將其奉為墨學正統。北魏孝武帝永熙年間，北墨學派中有人推演出天命歸於西北，其時宇文泰正於長安崛起，北墨中一部分士子認為宇文泰當應此數，於是離開齊魯西入長安，並挾‘義利’之說創立了新的北墨遊仕學派，他們認為，要想實現‘非攻’，其根本方法便是天下一統，而宇文泰所創之製度，與遊仕學派所奉之學說大抵相合。
北墨雖花開兩枝，然遊仕學派並未公然宣稱脫離北墨而獨立，因此時人說墨，依然隻有南北兩派。南、北兩墨又因其地域、傳承不同而各置巨子。”
“那你呢？你是屬於南墨還是北墨？”程越饒有興趣地問道。無論是他的前世還是今生，都不曾知道墨家在南北朝時，居然還有這麼多不為人知的秘事。
“卑下有幸，曾得北墨齊魯學派中的賢士屈尊教誨，因此，可算得上是北墨中人。”
“那北墨現任巨子是誰你知道嗎？”
“卑下曾聽恩師提起過，我派巨子名諱為上青下離。”
“青離？怎麼聽起來像是一個女子的名字？”程越奇怪地問道。
“正如隊主所言，我派現任巨子確為女巨子。”
“你們墨家還真是唯才是舉，異於凡俗啊。”程越不由得感慨道。
“隊主所言極是，墨家子弟遍布天下，卻能推舉出一名女巨子統帥群倫，這正是我墨家崇尚賢能的絕佳例證。據卑下恩師說，這位青離巨子才思縝密、智冠天下，自執掌北墨以來，不僅使得齊魯學派一舉執天下墨學之牛耳，更以其大智慧，維係了齊魯、遊仕一本同源的親密關係，使得北墨兩枝始終同氣連枝，未至於分道揚鑣。”