這位年輕的考古學生聽見我說出了這番話，更是詫異不已，踟躕了好半天。
之後，我又轉過頭來，笑著問道：“沈偉啊，你不會因為你的老師以前是個盜墓者，而鄙視你的老師吧？”
隻見他用手推了推鼻梁上的眼鏡，然後很自然的說道：“不會的，老師，我想老師之所以跟隨盜墓者，肯定有自己的想法。”
不一會兒，他又接著說道：“老師，那你給我講講你的那些盜墓的經曆吧，學生也想長長見識。”
我見好像理解了我的盜墓行為，於是便深深的吸了口氣，然後又語重心長的說道：“我們隻是在古代書籍裏麵坐而論道的考古行為，終究沒有什麼大用。人應該把自己從這些油燈下解放出來，來一場實實在在的“考古行為”，這樣人生才會活得有價值。”
沈偉聽了這番話，好像是恰恰符合他自己心中的想法，也變得自信滿滿的說道：“教堂裏麵講的知識不僅枯燥無味，而且還是死的，需得實實在在的來幾次真正的“考古行為”，才能將這些知識的生命力展現出來。我將來也會走出這校園，奔向這充些滿誘惑的山川之中，找到那些最有價值的陵墓，為祖國發掘到許多未發掘的寶藏，解開那些還沒有解開的曆史謎團。”
我聽見他說出的這番話，這也是胸懷大誌，腹有良謀的表現，有那劉邦項羽的風範，也仿佛看見了自己當年的影子。於是，便開始回憶起了自己當年的盜墓經曆，然後對他說道：“沈偉啊，這盜墓雖然是一種犯罪行為，但它裏麵卻蘊藏著一門高超的學術。它與考古不同，考古以科學為主，利用現代高科技探尋陵墓所在地方，並運用機械開鑿陵墓，之後那些專家們才開始下墓，尋找那些墓主及其隨葬品，然後根據古書史料記載的各種信息，來確定這些文物和主人的年代及其價值。
然而盜墓卻不同，因為盜墓被政府人民所不認同，所以他們不能像考古一樣，光明正大的進行。他們需要躲避人們的視線，偷偷摸摸的進行盜墓。盜墓者雖然沒有高科技來探尋古墓，但他們有自己的一套尋找墓穴的秘術；盜墓者也沒有機械來開鑿陵墓，但他們有自己的一套工具挖掘盜洞；盜墓者更沒有正規的古書史料記載的各種信息，但他們有自己辨認墓室裏的屍體以及文物寶藏的方法。
所以盜墓不是像考古那樣溫文爾雅，那樣描花秀草，那樣文質彬彬。它是一門將高超的盜墓行為和盜墓學術結合起來的技術，所以需要的是逆天叛地、翻江倒海的實幹精神。
考古擁用了很多有利的因素，他們有無限的人力物力，有高科技機械史料的輔助。可盜墓不一樣，他們的人力物力有限，有的隻是一些簡單的工具書籍，所以盜墓者自身需要擁有更多的技術才能盜取陵墓裏的寶藏。
所以我們考古學家們經常感歎十墓九空，那是因為盜墓者比我們更有智慧，更有經驗。
古代皇族貴族們在建造陵墓的時候，深知盜墓者的厲害，所以無所不用其極。在墓室上麵他們沒有標記出自己陵墓所在的位置，在史料上他們禁止史官們記載自己陵墓的信息，所以盜墓者往往需要親自去尋找這些陵墓，這是一段非常艱辛的旅程。它需要跋山涉水來尋找陵墓的所在地方。而高超盜墓者會望聞問切、聽雷辨氣等奇門妙術，而一般的盜墓者則隻能跟風前行。
而墓室裏麵更是厲害非常，皇族貴族們為了防止盜墓者進入墓室探寶，墓室裏麵更是設置了巨石流沙、伏火毒煙、牆弩陷坑之類的重重機關，高超的盜墓者則會避免這些機關或者破解這些機關潛入墓室，而普通盜墓者則隻能付出代價趟過機關或者畏懼而逃。
所以盜墓像航海一樣，是一種冒險行業，是一場驚險的旅程，也是一種驚天動地的行為。
在這個旅途上，他們會見到遠古消失的文明遺跡，會遇到驚世未知的神秘生物，會尋找到價值連城的瑰麗寶藏，更會收獲到離奇詭異的風景。而這些就是激起那些盜墓者窮盡一生尋找陵墓的原因，使得他們冒險遠航，曆經磨難，找到自己心中的那份財富。
俗話說得好：外行看熱鬧，內行看門道。而那些無比揭天探地、翻江倒海的盜墓行為，都與一般的行業有所不同。
而我的這番二十三年的盜墓事跡，則要從我曾外公留下的《盜墓三卷》裏的幾本殘卷說起。
聽我外公說，曾外公曾是清朝內閣裏的大學士，當年八國聯軍攻入北京圓明園時，朝廷裏的皇族官員們都逃去避難。曾外公看見國破家亡，則還留在了北京城裏。之後便又拿起的刀劍，和守城的將士們一起守衛北京城。後來北京城被攻陷了，曾外公也被俘虜了。於是，八國聯軍便以武力要挾曾外公做一個搬運工，幫助聯軍從圓明園裏搬運了一批批珍貴的文物寶藏……