但兩百多個洋人擺在麵前，當地官府卻無所察覺，那還了得。
然而就在這個時候，卻見青州府知府柴寅賓，帶著談以訓等幾人，悠哉悠哉的晃了過來。談以訓還大老遠的就打招呼：“安世，我們來看你的藏書樓了。有沒有給我準備史書啊？”
康寧也不管一旁的徐光啟，直接笑答：“有，泰西史書，你想看不？”
談以訓還不是以後那個穩重的談遷，對於新奇事物好保持著年輕人的見獵心喜。隻見他三步並做兩步的衝了過來，而後就被阿庇安帶了進去。
近代史還不適合給他看，但希臘史還是可以的。
柴寅賓稍稍落後幾步，笑著與徐光啟見禮，口稱師伯。要知道這老貨和石子明交往甚密，且經常兄弟相稱。而後者恰恰是柴寅賓的老師。所以叫他一聲師伯，乃是此中應有之禮。
待到康寧和柴寅賓互相見過禮，三人便帶著一大群老虎浩浩蕩蕩的擠進了剛剛修建起來的藏書樓花廳。
花廳的樣式雖然很是稀奇，但裝修工作還沒來得及開始，所以整體看上去，也隻能用接地氣來形容了。
幾位主要客人落座，次要客人黑田長政等人，也被丟到了門邊，而後就是老虎們把剩餘的空隙都給填滿。
徐光啟環顧四周看了一眼，發現四周已經塞滿了老虎，就連外麵端茶送水的仆人都擠不進來了。他舔了一口有些幹裂的嘴唇，而後拿出了康寧寫給他的書信。
有些話，他已經醞釀了好長時間了。
首先，是一個轉圈圈的問題，這也是一個很老套的問題。老套到康寧都不想站出來解釋。
但在這個時期，宗教們支持的第穀體係和科學家們並不廣泛認可的哥白尼體係，經常會爆發激烈的爭論。
深受傳教士們影響的徐光啟，堅定地支持第穀體係，康寧隻能慶幸，還好他支持的不是老掉牙的托勒密體係。
主張地心說的托勒密體係，在康寧看來已經成為曆史，1543年，哥白尼的日心說就給了他沉重一擊。然而，他的學說卻沒有得到廣泛認可。雖然觀測和計算結果表明，金木水火土五大行星的確圍繞太陽旋轉，但你憑什麼說地球不是宇宙的中心。
迷信的宗教勢力率先發難，他們用火刑架對包括天文學在內的各個領域的科學家進行迫害。但火刑架不能解釋觀測結果的“質疑聲”。長此以往，他們的宗教權威也將受到損害。於是，他們希望尋找一種既能支持地心說，又能解釋觀測結果的學說。就在這個時候，瞌睡遇到了枕頭。1588年，丹麥天文學家、占星學家，第穀·布拉赫提出了一個近乎於雜交版本的新體係。
第穀體係是這樣描述太陽係的：地球按照主教們的意願，依舊老老實實的呆在宇宙的中心，太陽和月亮恭恭敬敬的圍繞偉大的地球旋轉。至於那些近期觀測和計算的結果，哦，那並不能證明主教們錯了，因為五大行星的確圍繞太陽旋轉，但他們和太陽又作為一個整體，圍繞地球旋轉。
花廳裏，徐光啟闡述了他從傳教士們那裏得來的這個觀點。