“人之心度君子之腹，人家好歹都是名望聖賢，儒家向來講究有教無類，與你的奴製改製倒是頗有異曲同工。子曰：性相近也，習相遠也，“性相近”明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又明了實施教化的重要性。何況，太宗皇帝也對其推崇備至，先後封為先聖、宣父，而你父皇也封其為太師，難不成你還真認為儒家全是錯不成。”
李弘不由自主的打了個激靈，連忙道：“我哪敢，我就是琢磨他們為何挑在這個時候。我總覺得還是跟奴製有關，即便不是全部，也是應該有一定的關係的。”
“為何？”武媚下意識的拿出一本論語在跟前問道。
“刑不上大夫，禮不下庶人。就衝這句話，我覺得這幾個老家夥，選擇這個時候找我，應該就跟奴製有關。因為這不符合他們所謂的德治或禮治，德禮之治，便如刑不上大夫、禮不下庶人一樣，嚴格了下百姓的等級製度，人就被分為三六九等，大夫高高在上，庶民卑微如蟻不是嗎？”
“唉……看來從你這聖賢書真是讀到狗肚子裏去了，東拉西扯似是而非，如此牽強附會，你跟那些不知真儒，假借儒學行騙之人有何區別？看來回宮後，得讓婉兒給你……。”
“別，兒臣都這麼大了，學不來了。如今再讓我跟李眉一同國子監受學不成？”李弘臉有些抽抽，不過突然間心一緊，如果以後李眉在這方麵有不懂，問到自己時怎麼辦？自己告訴她不會？
李弘坐在車裏，思緒萬千，但不管如何，但依然還是覺得，儒家有時候顯得有些虛偽與清高，與刑不上大夫、禮不下庶人相比，王子犯法與庶民同罪，這儒法兩家的宗旨，最起碼看起來，還是法家能夠讓下人心悅臣服。
不管如何，在民智開啟的上一世，即便是官至一品，在罪與罰上，最起碼表麵上與普通百姓走的程序都一樣，同樣也需要在法庭上認罪。
但以刑不上大夫的儒家之言，憑什麼要在犯罪之後，還要給予儒家、士大夫留有麵子呢？為什麼就不能與普通百姓一樣，走同樣的程序呢？
難道就真的是階級製度的作祟，讓他們士大夫顯得高人一等？
陷入沉思當中的李弘，並未注意到武媚那看他有些玩味的眼神，在武媚看來，李弘什麼都好，在大唐國策上很少出錯，基本上就沒有錯過。
但這些都是無法預知的，可當借用太宗皇帝的話語，當以史為鑒的時候，李弘的智商就顯得有些不夠用了。
特別是論起治國安邦之策，儒法兩家在李弘看來，明顯李弘是法家的推崇者，對於儒家，好像生就懷有一種莫名的抵製跟敵意。
從在宮裏，各種禮儀上的言行挑釁，再到十歲任戶部尚書，十四歲出征，回來之後朝堂之上的一係列舉措，看似在改製，但歸根結底，李弘無論是出發點，還是其目的，好像都是在跟儒家做對，好像都要從根上摒棄儒家的治國安邦之思想。
法家，在武媚看來，李弘就是當今赤裸裸的堅定擁護者，如今最讓朝臣甚至是《坊間下》上刊登的一句話，則是讓下人稱道，更是對於儒家的赤裸裸挑釁：律法麵前，人人平等。
這與他的生而平等概念相吻合，卻與等級、階級背道而馳，誰也不知道，他到底為何如此不待見儒家學。
“你想讓下人生而平等，怕是太難了，這條路，怕是看不到一絲一毫的希望。”
“什麼？怎麼會呢。”李弘愣了下，沉浸於自己的思緒中，沒想到連母後都覺得這條路太過於艱難。
“樊遲問稼你可知道？”武媚看著李弘，突然問道。
“樊遲問稼？您等等啊，我好像有點兒印象，我想想啊……。”
“也叫樊須，字：子遲。魯國人，七十二賢之一，能刻苦讀書，也能下地種田。曾問孔子關於莊稼一事兒，而後孔子在其離開後言：人哉，樊須也。”
“哦，您這麼一我想起來了，好像是有這麼一個事兒，論語中好像有記載。”
“前些日子，李哲跟李旦也被人罵了君子不器，而這些，是下人早已經認定的事實，你想怎麼去改變？下黎民百姓相信士農工商的階層，你給打破了，商人地位水漲船高，如今奴製你也要改，母後就怕啊，即便是改了，奴還是奴，本性不會變，倒是白白浪費了你這番心血。”
“那……那我是不是該哀其不幸，怒其不爭？”李弘苦笑了一聲，母後的也正是他擔憂的。
上一世還有那麼多人跪舔老外呢，何況是這個時代的百姓，即便是卸了枷鎖，恐怕也一時難以適應吧？
但不管如何，該坐的不是還得做？