安西疾陵城這幾年作為大唐與大食的邊界線，同樣也作為一個大食兩大貴族的後勤補給中心，一直在給大食紛亂的幾個諸侯，提供著恰到好處的支持，所以才使得這麼多年過去了，大食依然是處在諸侯紛爭、割據不斷、戰火連綿的一種狀況下。
也不得不，李賢在這其中也是做出了頗多的貢獻，卑路斯的兒子納爾希耶也已經不明不白的死去，整個疾陵城往西、往東，如今已經基本上完全被漢化。
大唐的文化、諸子百家、經史子集如今已經開始紮根在了人們的心裏，炎黃子孫、華夏民族的概念雖然還沒有徹底的立體起來，但已經是頗具規模跟雛形。
而身為橋頭堡的疾陵城，必須要在亂世紛爭、緊鄰戰爭的大食旁邊起到一個顯著的作用，跟發揮重要的影響力，讓所有人的百姓看到，大唐的安定與繁榮，與大食連年戰火的景象，形成的鮮明對比。
讓人們意識到，漢傳統文化、華夏文明的精神比起大食的經書，更要能夠百姓帶來最為需要的安康與溫飽。
這不是一場簡單的刀對刀、槍對槍、各自擺出車馬炮，而後憑借著熱血跟勇氣，就能夠決定戰役勝利走向的戰場。
這是一場綜合到了極致的戰爭，甚至在更多的時候，不論是騎兵還是步兵，不論是你的裝備精良還是落後，都不再是決定這樣的一場戰爭勝利的重要因素。
文化的輸出，文明的選擇，曆史的積澱、朝廷的開明等等因素，反而成了大唐抑製大食強勢、破壞大食穩定、吸引大食百姓的主要因素。
根據李賢在疾陵城的統計，因為不堪大食連年戰火的大食百姓，每年都會有大量的百姓攜家帶口，穿過大食各個諸侯、貴族的重重封鎖跑到疾陵城以東，或者是進入安西四鎮的腹地安家立業。
隨著這幾年的人口遷移，隨著安西的人口越來越多，安西四鎮不論是在軍事上，還是在商業上的地位越加的重要。
人種的多元化也成了安西這一片土地上的另一大特色，相較於中原的長安、洛陽，人們往往對高鼻梁、藍眼睛，隻要是不同於唐人外貌特征的一種異族印象，在安西等地是完全不存在的，這裏不論是哪個人種，都開始漸漸的在內心的深處，在骨子裏接受漢文化的傳承與文明，並且因為安西的富裕跟繁榮，而因此感到自豪。
在安西從來沒有哪一個人種不認為自己是唐人，每一個進入安西安家立業的異族，如今都以能夠一口大唐官話而自豪，但安西的區域性語言文明，在當地依然還是主流。
在李弘看來，李賢憂心的問題根本不用擔心，傳統文化的開枝散葉，並不是完全的在形式上取締所有文明的存在，而是在思想上形成對大唐、對華夏民族的認同感更為重要。
兄弟兩人在書房裏足足談了一上午的話，但沒有人知道他們了什麼，即便是連貞觀殿裏現在，因為李治病重的緣故，而聚集了多大數十位的史官，也沒有人能夠親自記載下，彼此爭鬥了多年的皇家兄弟兩人，到底談了一些什麼。