如果是宗雲在此，或許這位見多識廣博學多才的小真人，會同意王不留的說法，但宗雲卻並沒有來，李準等人果然朝王不留提出了疑問。
“老先生又如何能夠確定他們便是夜郎人？”
王不留指了指那河灘上披著鎧甲的大將軍，朝眾人低聲解釋道：“夜郎人以竹為圖騰，夜郎王便是竹王，乃至於王族都以竹為姓氏，你們看那將軍樣的首領，他手裏的權杖便是竹的樣式！”
王不留如此一解釋，諸人放眼一望，果實是如此，不由又信了七八分，而楊璟對此早已深信不疑。
因為他曾經為了調查老博士的案子，深入到廣西和貴州境內，諸多寨子裏頭來往了三四個月，對西南少數民族也多有了解。
便是後世的壯族人，他們也都有著疑似夜郎後裔的嫌疑，因為夜郎人除了以竹為圖騰之外，還有祖先崇拜，而壯族地區仍舊保留著不少“老人廳”，這種老人廳，其實就是祖先崇拜的一種延續。
楊璟當初為了調查老博士的死因，將他屋子裏頭汗牛充棟一般的資料和筆記都掃了一眼，雖然無法做到多麼專業，但好歹是有所了解的。
所以對於王不留的說法，楊璟的內心早已深信不疑，不過李準等人相信了大半之後，王不留卻也有著自己的疑問。
“隻是老朽也弄不清楚，這些夜郎的洛枝人，為何會受到白牛教的操控？如果隻是為了生計，他們已經潛伏生存了數百上千年，為何此時才接受白牛教的接濟，為了一口糧食而屈服於白牛教？以夜郎人的驕傲，這實在有些說不過去了...”
如果宗雲在的話，或許能夠回答王不留的問題，可惜宗雲並不在這裏。
不過楊璟對此卻有著自己的一些猜測。
在那位老博士的筆記中，後世的仡佬族，應該是最接近夜郎人的一個研究對象。
仡佬族在古時被稱之為濮人或者僚人，而夜郎國的主要民族，便是濮人和僚人。
而仡佬族早先也有不少人口，隻是後來漸漸被漢人、彝族苗族和布依族等少數民族同化了。
而仡佬族的內部同樣分為青仡佬、紅仡佬、黃牛仡佬和水牛仡佬等，如果說白牛教與這些洛枝人有何隱秘聯係，怕是白牛二字的由來，或許與洛枝人有關，甚至於白牛教的建立，說不得都是在洛枝人的基礎上！
楊璟甚至腦洞大開地湧出另一種可能，或許那個神龍見首不見尾的白牛聖母，說不定就是洛枝人，白牛教隻不過是洛枝人在地麵上的代言人罷了！
當然了，這些都隻是楊璟的內心猜測，也無法去求證，眼下那名被風若塵砍傷的洛枝人已經報告了他們的情況，天香聖女和黃真韻肯定不會放過楊璟等人，眼看著那位竹王就要帶著無數洛枝人來搜索和抓捕，楊璟自然要帶著小夥伴們快速離開這裏。
至於如何應對這些洛枝人和白牛教，以及該如何應對極有可能成為蒙古人入侵的秘密通道的水路，楊璟還需要很多的考量。
可就在楊璟朝王不留等人使眼色，打算離開這裏之時，楊璟卻看到，就在那河灘之上，那名如同從殉葬坑裏頭爬出來的大將軍，此時正雙眸發亮，遙遙盯著楊璟！
他那目光如同鋒利冰冷的刀刃，便是隔著這老遠，都足以楊璟心頭發寒！
“被發現了！”