我們再來看看第一句的翻譯，從一開始的Abed， I see a silver light，變成了Before my bed a pool of light，中國的傳統文化重視家庭團圓，所以看見農曆十五前後圓圓的明月，就會使離鄉背井的遊子思念自己的家庭。而西方隻有團聚，沒有團圓的觀念，見到圓月並不容易聯係到團圓。因此如果隻按照西方的對等論去譯，就不能傳情達意，不能傳達原詩的文化內容。而根據中國的再創論，可以把“明月光”譯成a pool of light，這就是把月光比作水了。再把“思故鄉”譯為I’m drowned in homesickness（沉浸在鄉愁中），又把鄉愁比作水，這樣月光和鄉愁就有了聯係。英文讀者更容易理解。此外abed（在床上）也變成了Before my bed（在床前），第二種譯文當然更符合原詩的意思了。
接下來看第二句的翻譯，從I wonder if It’s frost aground.到Can it be hoarfrost on the ground？再到Can it be hoar-frost on the ground？這句話三次都有些許的改動，最大的不同就是從陳述句變成了疑問句。開始是用wonder一詞來表達內心的疑問，而後來直接改成問句這樣就使詩人當時的如潮的思緒躍然紙上，讓讀者讀來如臨其境，感受到詩人內心的“疑”的心理活動。這樣就做到了使作者和讀者心心相通。
最後看看第三四句，這兩句一直未進行改動。說明許淵衝先生對這兩句的譯法還是很滿意的。原詩“舉頭望明月，低頭思故鄉”，是對偶句，通過簡簡單單的兩個動作“舉頭望”和“低頭思”就使詩人的內心活動躍然紙上——由圓月想到了故鄉。所以譯者也采用對仗的形式，用了Looking up和Bowing，與原文達到了美感功能對等。為了達到押韻的目的，譯者采用了倒裝的形式；為了易於外國讀者理解，使用了暗喻的手法，將鄉愁比作了水，這樣就化解了外國人對於見到圓月就聯想到故鄉的困惑。從這裏，玄奘的“此無故”，可以略窺一斑。
從這三個譯本就可以看出來，譯詩對於原作是翻譯，對於譯成的語言，它既能豐富意境，又可以給我們新的語感，新的詩體，新的隱喻。要想把中國的文化傳播到全世界，必然要通過譯者並借助翻譯這一手段。一個好的詩歌譯者必須要有紮實的中國詩歌和英語詩歌的文化底蘊，再靈活的運用各種翻譯技巧，才能夠做到詩歌最大意義上的對等。許淵衝先生就很好地做到了這幾點，將《靜夜思》一詩很好地進行了翻譯，同時兼顧了“形似”和“神似”，是難得的翻譯佳作。外國讀者讀到該譯作的時候，肯定也能夠感受到原作詩人的那種濃濃的鄉愁。這樣，翻譯的目的就達到了。
參考文獻：
1、馬紅軍.翻譯批評散論.中國對外翻譯出版社公司.2000
2、許淵衝.中國學派的古典詩詞翻譯理論. 外語與外語教學，2005
3、許淵衝.漢英對照唐詩一百五十首.陝西人民出版社.1984