中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平發言，《周易》中有“萬物資生，乃順承天”之說，可見中國古代宗教智慧把生命視為“天地之大德”。因此，人的生命意義反映出天、地、人的有機貫融，關愛生命乃是對“天道”和“人道”的信守和尊崇。自焚行為乃是“逆道而行”的自我摧殘。
四川大學陳兵教授說，借佛教的名義勸誘、脅迫他人自焚，乃毀佛謗法之舉，從佛法看，難逃因果法則的懲罰。
青海省佛教協會會長賽赤·確吉洛智嘉措說，自焚事件嚴重影響了藏區的社會穩定、民族團結以及正常的宗教活動。佛門弟子應永不鼓勵他人自焚，或自行自焚，遠離一切殺生邪惡之念，並在和諧的社會和良好的政策環境中，誠心修行學經，使難得的人身更有價值才是真理。
四川省佛教協會副會長甲登·洛絨向巴指出，《入菩薩行論》有“暇滿極難得，既得能成利，倘若利未辦，後世豈複得”的人生觀。因此，難得的人身不能枉費，要做有利於國家和人民的事情，行有利於弘揚佛法和服務信教群眾的廣利事業。
阿壩州佛教協會會長達紮·尕讓托布旦拉西降措說，生命，其實是佛教所關懷、求證、實踐的最根本命題。佛法是生命大法，佛教的生命觀就是生命皆為平等、生命無上珍貴。佛陀反複告誡我們“人身難得，佛法難聞”，作為一個佛陀弟子，有責任去喚醒良知，用利他、慈悲、榮辱的行為去感化他人，倡導每一個生命都珍愛自己、珍愛親人、珍愛家國。
中國佛教協會西藏分會副會長直貢·洛桑強巴說，自焚事件是一種對生命極不負責的可悲行為，也是一種殘暴的行為。藏傳佛教著名修行者至尊米拉日巴說過：“暇滿人身比用金子填滿三千世界更難得難成”。
中國藏語係高級佛學院經師郭莽倉·沃賽尖措活佛指出，藏傳佛教戒律中規定，跳崖、上吊等自殺行為，非清淨行，非出家行，是違犯戒律的不當行為。藏傳佛教密乘十四根本戒中第八條明確指出：受密乘灌頂的人，身體已非凡庸之軀殼，乃五方佛之壇城。損害自己的身體，甚至自殺，也就是傷害佛的壇城，傷害佛身。
對於“自焚是非暴力的最高形式”的言論，與會高僧大德指出，製造自焚事件是以極端的形式給自身造成嚴重傷害、給他人帶來恐懼、給社會造成恐慌的行為，怎會不屬於暴力？自焚不僅會使身體遭受極大痛苦，而且會令內心產生強烈的煩惱，導致來生墮落惡道。煽動蠱惑致使他人自焚，與親手殺人無異，更是殘忍的暴力行為。對自焚不加勸止，反而讚美、鼓勵、支持並提供方便條件，實際上是間接殺生，是在助長和鼓勵暴力行為，也是佛陀嗬斥和嚴禁的極重惡行。這種行為與佛教展現的慈悲精神和菩薩心腸顯然相距甚遠。青海省佛教協會會長賽赤·確吉洛智嘉措呼籲，要認清自焚“反社會、反人類、反人性、反宗教教義”的本質。
對境外一些人散布的言論，與會代表從佛教教理教義上予以澄清，闡揚正信佛教的觀點。傳印會長最後呼籲：三大語係佛教四眾弟子，應當發揚佛教慈悲智慧的精神，踐行自利利他的誓願，弘揚佛陀正法，利益廣大眾生。應當向廣大信眾和社會公眾傳達明確的信息：自焚是嚴重違背佛教戒律的愚癡行為，今世後世受無量苦，切勿聽信居心叵測者的煽動蠱惑，要明辨是非，千萬不可上當，以免釀成千古遺恨！
會議最後，與會佛教界人士表示要虔誠祈禱佛菩薩加持，加持個別地方發生的違背佛教教理和人類人性的自焚慘劇不再重演，願祖國繁榮富強、人民幸福、世界和平。