韓宣子對魯國的禮樂心服口服還有一個原因，晉國曾在魯國使臣麵前出過很大的洋相。襄公四年，魯國派使臣穆叔入晉，名義上是對三年前魯襄公即位時晉國派使臣道賀的回禮，事實上當時長期受到齊國欺壓的魯國，不得不投靠當時的超級大國、同是周武王之後的晉國。晉國國君令樂工奏樂招待。先奏《肆夏》（其詞今已亡）三章，穆叔沒有按照通行的禮節回拜；樂工然後歌唱《文王》之三（《詩經·大雅》），穆叔又不回拜；接下來樂工歌唱《詩經·小雅》中的《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三章，每演奏一曲，穆叔恭恭敬敬地回拜一次。
晉國的重臣、韓宣子的父親韓厥覺得非常奇怪，因為他知道來自禮儀之邦的魯國使臣選擇性回拜，一定有原因，於是派人去驛館問穆叔。穆叔回答說，《肆夏》之三是天子用來招待諸侯的，我一個使臣哪擔當得起？《文王》是兩國君主相見時的樂章，同樣我不敢僭越；而《鹿鳴》是貴國君王對我國表示友好之意（中間有“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之句），我哪敢不回拜？《四牡》是貴國君主慰勞使臣的，我哪敢不再次回拜？《皇皇者華》中有國君教導使臣“必谘於周”，即要向忠信之人谘詢。臣聽說：“訪問於善者為谘，向親近之人谘問為詢，谘詢禮法為度，谘詢政事為諏，谘詢疑難問題為謀。臣一下子獲得五項善待，當然要重重回拜。”可見，忙於打仗的晉國早就亂了禮樂，搞不清奏樂的程序、規矩，隻能隨便找幾個曲子來演奏，所以才鬧出用《肆夏》《文王》招待他國使臣的笑話，而後三個曲目純粹是瞎貓抓死耗子，碰上的。作為弱國的使臣穆叔，不得不委婉地給大國上了一堂禮樂課。作為武王後裔，把周室禮法忘記到這種地步，晉國君臣的羞愧可想而知。
孔子成長於魯國不是偶然的，孔子根據魯國史書整理的《春秋》，今天中華民族仍受其惠澤，而楚國、齊國、晉國、秦國的強大早已煙消雲散。英國曾是“日不落帝國”，二戰後，所控製的殖民地先後獨立或回歸祖國，現在隻能守著英倫三島那點領土，可以說英國不複是當年的超級大國。但是，因為其文化的軟實力，它以隻相當中國一個省的疆土、人口，仍然在世界上有著無可替代的影響：英語是國際語言，文藝複興和工業文明時期英國人在科學、哲學、法學、政治學等方麵取得的巨大成就，依然是世界文明史繞不過去的高峰，影響至今。唯一的超級大國美國，其總統見到了英國女王，也是謙恭非常。英國在文化方麵的軟實力，使其在硬實力衰落時，仍然能保持尊嚴。