倩倩忍不住問道：“您不覺得現在的修行生活太清苦了嗎？”
“裟婆世界的本質就是苦的不圓滿的。人生一切皆苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五盛陰苦。”淨空神色泰然地說，“我們不可能在世間滿足自己所有的追求與欲望。人的欲望一旦落空，就會產生痛苦。一切苦難的原因在於人有無限的欲望，必須革除貪欲，才能消滅苦因，斷絕苦果。我出家修道，就是要正信仰、求正道，不斷去惡積善，修身成佛，到達智慧和解脫的彼岸。如果我仍然執迷不悟的話，最終隻會自取滅亡，就像穆慶一樣。”
淨空接著說：“當受戒的僧尼通過受戒儀式，發誓守戒時，便意味著領受了戒體。戒，在佛教裏很重要。釋迦牟尼佛在涅槃時，囑咐徒弟們要‘以戒為師’。戒能生定，定能生慧，定慧等持方能開悟。”
“那，是不是一定要出家才能持戒呢？”久未開口的黎秀麗發問道。淨空剛才說話時，她似懂非懂地點著頭，愁雲卻始終籠罩在臉上。
淨空道：“那倒不一定，在紅塵中同樣能夠持戒，關鍵要看能不能做到心如虛空，就是放下無窮的貪欲和固執的己見，解除內心大大小小的框框，把心放空，讓心柔軟起來。到那時，就可以真正有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。這樣才能包容萬物，洞察世間萬象。所以說，‘空’能成就萬有，不‘空’就沒‘有’了。如果我們達到了這個境界，人的心是高山、海洋都不能比的。”
倩倩似有所悟：“空出自己的心來，是不是就是我們常說的返璞歸真？這個說起來容易，真要做到可沒那麼簡單，古人就曾經說過‘荊棘叢中下足易，明月簾下轉身難’啊！”
淨空淡然一笑：“宋朝的柴陵鬱禪師寫過一首偈子：‘我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。’物欲橫流，更能考驗和錘煉我們的定力。唯有理性的慧劍才能斬破煩惱和濁流，獲得完善人生的途徑。”
淨空法師的話質樸簡約，可謂洗盡了人生鉛華後的大徹大悟。鄭江想起一句“樣板戲”裏的台詞：“您的話，真是說到我心裏去啦！”但感覺過於淺薄，所以沒有說出口。淨空大師的一番開示，值得回去咀嚼體悟的還多。他打算過段時間一定再來拜訪求教。想到這裏，渾身一下輕鬆舒暢了許多。
三人辭別淨空出來，時間已近黃昏。鄭江用手機向宋波道了別，請他如果有了符乾坤的新訊息即刻相告。宋波答應說：“鄭書記放心，這是肯定的！”
由於最終仍不能確定符乾坤的去向與生死，回家呆了幾天後，黎秀麗獨自一人踏上了前往市內外一些寺廟尋訪夫君的征程。
倩倩理解母親的心情，也實在攔不住，隻得讓她帶上父親使用過的那個摩托羅拉手機，以便時常保持聯係，並要母親離家不要超出一個月時間。外人問起，倩倩支吾說她是出去旅遊散心，並有父親結伴而行。
盡管她跟鄭江心知父親已是凶多吉少，但他們還是期待著奇跡的出現。在夜裏，倩倩不止一次夢見父母一塊兒回來了，家裏又重新充滿了歡聲笑語……