伯欽聽說，領著三藏，一行人回東即走，走了五七裏遠近，又聽得那猴叫道：“再走！再走！”三藏又行了許遠，下了山，隻聽得一聲響亮，真個是地裂山崩。
眾人盡皆悚懼。隻見那猴早到了三藏馬前，赤淋淋跪下，道聲：“師父，我出來也！”
對三藏拜了四拜，急起身，與伯欽唱個大喏道：“有勞大哥送我師父，又勞大哥替我臉上蓐草。”
謝畢，就去收拾行李，牽那馬匹。
三藏見他意思，實有好心，真個像沙門中的人物，便叫：“你姓什麼？”猴王道：“我姓孫。”三藏道：“我與你起個法名，也好呼喚。”猴王道：“不勞師父盛意，我原有個法名叫做孫悟空。”三藏歡喜道：“也正合我們的宗派。你這個模樣，就像個小頭陀一般。我再與你起個諢名，稱為行者，好麼？”悟空道：“好，好，好！”自此又稱為孫行者。
唐僧服眾手段十：
對人有恩，
自動效命。
救恩越大，
控製越緊。
此手段要點：通過救人的方式讓對方自動效命。
統治禁區就可以統治一切。
所謂“禁區”，就是人的靈魂。人不願意別人接觸他的靈魂，這就形成禁區。突破、進入這個禁區，就可以獲取靈魂，從而統治靈魂。
人活著全靠靈魂支撐，沒了靈魂人就死，有靈魂人就活。
統治了一個人的靈魂，就可以統治他？穴她？雪的一切。
世界上的統治術有三重境界：
第一層境界，貌合神離的統治。
第二層境界，可以合作的統治。
第三層境界，水乳交融的統治。
這三層境界中當然以“水乳交融的統治”為最高境界。
水是液體，乳是液體，當水遇到乳，當渴望去統治的人遇到渴望被統治的人，就成了。
究其實質，世界上的統治術分兩種：
第一種是暴力統治。
第二種是靈魂統治。
這兩種方式當然以靈魂統治為最高境界。
火。
暴力統治是火，雖然旺盛，但不能長久。
水。
靈魂統治是水，細水長流，水乳交融，最後水天一色，蔚為壯觀？
所謂“靈魂統腦”又有兩種：
一種是暴力洗腦。
一種是施恩於人。
洗腦與施恩，誰勝？
當然是施恩，洗腦不如施恩。
我在此要講的當然是施恩於人。
施恩於人就可以控製該人的靈魂，這是最直接有效的統治方法，為中國曆來統治者所采用。商湯伐夏，周武伐商紂，解救天下人於水火之中，是天下人救星，因此天下人願意臣服於他，並渴望被他統治。誰對人有恩，誰就可以統治他人。誰被他人拯救，誰就會被他人控製、乃至統治。
有一個男孩，喜歡一個女孩，用盡一切辦法，依然不能討得伊人歡心。男孩傷心離去，多年以後，他在殘酷的生活中成長為一個性格堅強的男人，雖然落拓江湖，但雄心萬丈。又是多年以後，他回到家鄉，無意中在路上救了一個女人，原來就是當初喜歡的那個人。這樣以來，那個當初他用盡一切辦法都得不到的人，如今被他很自然地擁在懷中。
英雄救美，於美人有恩，因此於情於理，該美人勢必投入英雄懷抱。
這種常見的模式完全可以說明一個淺顯的道理：要想獲得某個人，你不能打敗他？穴她？雪，反而應該幫助他、拯救他，這樣他就會歸於你。
拯救人，給人以救恩，這不但是獲得愛情的一種常式，而且也是獲得朋友乃至同人的模式。
劉備拯救了馬超，所以馬超鐵了心跟隨他。此事在本叢書之《劉備用人有一絕》中有詳述，讀者可以參考。