三人隨即騰空而起，向東方飛去。一個時辰後，便已經到達鳳凰山。由於當時匆忙回峨眉派，也沒有問這個小孩子姓甚名誰，家住何處，鳳瑤隻好降在了山腳官道附近，再做計較。
孫不宏經驗豐富，問過兩人那小孩子的高矮樣貌之後，就吩咐二人到附近的鳳凰鎮上分頭打探，果然，多半個時辰後，就打聽到了那小孩子，也就是林炎居住的小茅屋，也知道了林炎婆婆已經過世的消息。鳳瑤不由愧疚之心大起。
趕到茅屋，三人卻發現已經人去屋空。孫不宏打量一陣後道：“屋內略有薄塵，估計已經有半個月沒有人居住了。恐怕是那小孩子見婆婆已經過世，就去投奔其他親戚去了。”
鳳瑤雖然甚是愧疚，自覺失信於那小孩子，但是也無辦法可想。停留半刻之後，三人再度騰空，飛向東南武夷山。
武夷山在閩北，方圓百餘裏，雖然比不上黃山雄奇，峨眉峻秀，泰山古老，但是卻集山嶽、河川風景與一身，有“奇秀甲東南”之美譽。秀水、奇峰、幽穀、險壑點綴其間，令人流連忘返。
孫不宏遊曆遍天下，對此地也是印象深刻，攜兩人登山涉水，飽覽勝景，還向兩人解說當地風土人情，傳聞軼事，讓鳳瑤和柳慕籬大開眼界，有不虛此行之感。
璿璣派是一個很神秘的門派，因為其練功的法門就是利用屍體的陰氣來煉製各種陰毒的法器，使用的屍體越多，則陰氣越重，法器也就越厲害，派中弟子本身的修為卻放到一邊。向來為正派人士所不齒，所以與外界接觸比較少，璿璣派的總壇在哪裏，也是個迷，隻知道在武夷山附近。
孫不宏的江湖經驗比較豐富，他並沒有直接向附近的山民打聽有沒有聽過璿璣派，而是以閑聊的語氣問這附近有沒有什麼奇怪的事情。問過數人後，就從一位走村串戶的貨郎口中打聽到了些許蛛絲馬跡。
那個貨郎告訴他們，在東南十六裏外的秀陽村，最近晚上經常發生恐怖的“走屍”事件，當地人心惶惶，唯恐是妖魔作祟，大禍臨頭。孫不宏一聽，心裏就明白了幾分，和鳳瑤、柳慕籬兩人商量要去那裏探個究竟，兩個女孩子出門不多，經驗尚淺，孫不宏又是大師兄，自然是由孫不宏做主。
由於附近村鎮密集，不便用騰空術飛去，所以三人就規規矩矩地走了過去。走到秀陽村的時候，已經是太陽落山了。眼見天色已晚，三人打算找個客棧住下來，誰知道圍這個約兩三百戶的村子走了一遭，居然一家客棧都沒有。而且各家各戶都已經大門緊閉，連雜貨鋪和酒樓都已經關了門。
想到那貨郎所說的這裏晚上經常發生“走屍”的事情，三人料定是村民害怕，所以才早早關門。孫不宏邊走邊向二人解釋“走屍”是怎麼回事情。“走屍”和湘西的“趕屍”略近，也是已經死去的人在晚間走動，但是湘西的趕屍是一門手藝，由於湘西多深山老林，交通不便，而且又有眾多做木材生意的商人往來，一旦暴病而斃，屍體如何運回家鄉就成了大問題，這個時候就需要由趕屍匠來運屍回家了。而且趕屍的時候必是兩個活人一前一後，將需要運送的屍體排成一排，夾在中間，前者搖鈴灑紙錢，後者端一碗清水。搖鈴使得屍體跳躍前進，而後者的清水一旦灑落地上，則屍體也會立即倒地不起。但“走屍”則不同，除極少數是遭遇雷擊同時有黑貓碰觸屍體，形成“詐屍”外，一般就是有妖物或者妖人作祟。此處正是武夷山周圍，多半是璿璣派的妖人搞的鬼。
秀陽村西就是一處荒墳野地，附近各村一旦有白事，死者都埋葬於此，看來“走屍”也就是發生在這裏了。孫不宏和兩女趁夜色躲在一株高大的柳樹上，守株待兔。
天上略有浮雲，一彎月牙在浮雲中穿梭，朦朦朧朧，視線不佳。但是三人都是根基不淺的修真之人，目力自是遠超常人。待到二更時分，靜謐的墳場突然傳來一陣挖土掘泥之聲，接著是低低的人語，抑揚頓挫，如泣如訴。在這荒墳野地中，更顯得讓人汗毛直豎。