“第三境界為‘手中無刀，心中有刀’。彼時武功大成，臻於大道，舉手投足皆有俯瞰天下的大氣度。此境界下摘葉可傷人、掬水可穿石，行走江湖不拘於外物，身邊的一草一木、一蟲一鳥，俱是傷敵之法寶、殺人之利器，蓋因刀劍存乎於心，因而萬物皆為刀劍，隨意出手便可劍氣縱橫、刀意衝霄。這一境界當今世上能達到者寥寥無幾，我算一個，石將軍、韓任、龍千、司馬老賊也都達到了這一境界。或許還有一些隱士高人或初生新銳也能達到此境界，隻是我卻是不知了！
“‘手中無刀，心中無刀’乃是第四境界。此時全身氣勢渾然天成、收發自如，進，可借天地之勢退千軍萬騎；退，可靜坐觀心，以求返璞歸真。然而，武功修行到這一境界，雖天下萬物皆為我用，卻又不屑於仗勢行凶了。心境沉靜祥和，便是此時所謂的‘心中無刀’了。天下間有這番水準的隻有二人，一位乃是天下第一高手、‘九州槍神’劉心豪，當年昆侖一戰，他挺身而出之時，氣勢恢弘無匹卻無半分霸道、威脅，令人心折不已，我等尚未與其放對便已心知不敵了；另一位自然是天下第一大俠、‘飄渺俠丐’張三前輩，前輩當時年事已高，然而年過八旬的他慈祥中不失威嚴、和藹裏透著果決，雖是一介乞丐，卻是真正的大人物！張三前輩他當時早已過了武學巔峰的年紀，卻仍跟龍千打成平手、被共譽為‘天下第二高手’，是他真不如龍千耶？非也！隻因其心恬淡，未全力相爭耳！
“第五種境界則隻存乎於我等想象之中，或許數百年前的江湖中會有這等人物，或許數百年後的江湖中可能會出這般英傑，總之老夫我是一定看不到了！這一境界仍叫做‘手中有刀，心中無刀’！
“什麼是武？強身健體之謂，抑或除寇殺敵之為？諸人所見或不相同。但我卻知，‘武’總該是人練的，其意義也該是發展練武之人！什麼又是人？懂禮儀、知廉恥、明孝悌、行忠義者方可稱之為人，奸淫擄掠、濫殺無辜、效野獸之行者豈可稱之為人？！
“練武之人習武以發展自身，或為自己健身延壽、增強體魄，或為家國驅除敵虜、剿殺凶惡，隻有極少數人練武隻是為了單純的求證大道、尋謀巔峰。當習武之人武功越練越高，自身能力越來越大，所負責任大約也越來越重，而習武者的心境卻也會隨之發生不一而足的變化。刀劍常年在手，一顆原本純淨無暇的心或被塵世所沾染，而或主動或被動地利用所學武功觸犯為‘人’的底線，此事常有發生。這等人、這等事雖難寬宥卻可理解，畢竟‘人在江湖，身不由己’！故而‘手中有刀’者，心中也必有‘刀’！
“但有雜念的心又豈能溝通天地、鍛筋伐髓、聚氣凝神、以證武道？！那些想利用武功來達到其他目的的人是永遠無法達到第五境界的。因而真正想要追尋‘武’之真諦的人，必會脫離江湖、遠遁紅塵，以求內心之純淨。除此之外，這些真正願意舍身追尋武之大道的高士，必有大決心、大毅力，不為萬物所動、不為七情所擾，寧願拋棄家族，終生隻為追求武道至理而頑強不息：隻有這種人才能、才配達到武者的最高之境！而一旦武功達到了這種境地，習武者無論心境還是身處環境，皆與世俗格格不入，手中雖有刀，卻隻是將其視作習練武功的器具，而非殺敵、自保的利刃；心中無欲無求、與他人無交，自然‘無刀’。