《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創始人老子所著，所以《道德經》就被奉為道教最高經典。其實，該經典還是中國古代重要的哲學著作之一，全麵地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。
《道德經》原文分上下兩篇，上篇道經》從第1章到第37章，下篇《德經》從第38章至第8l章。《道德經》的全部內容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義。
《道德經》又可以被稱為中國“謀略之學”的鼻祖，計謀和戰略的設計，是道家的長處，而為儒家所不齒。
許多中國古代的兵家都源自於對《道德經》的理解，兵家是講究戰略的，如果兵家沒有戰略，那麼，軍隊就會成為一個沒有靈魂的軍隊，指揮者就會成為一個有勇無謀的匹夫。曆史上很多著名的軍事家，無不是一個偉大的戰略家。
所以，道家喜歡談論兵法和戰略戰術，而儒家卻打著“仁義”的旗號去治理國家。事實上，道家和儒家各有妙道，與儒家相比，道家更像一位良醫，處在變亂的時代，治病救人。而儒家如同休養生息的農人，春種秋收，在和平的年代著力培養人們的仁愛之心。
在現代經濟迅速發展，諸多國內和國外的企業，都被卷入了這一股經濟的狂潮之中，企業與企業的競爭，企業與市場的博弈，企業與新技術的革命無不滲透著“生存競爭”的法則，而法則的意義，幾近於老子所說的“道”，“道”也就是規律的總稱。
企業的發展也是有一定規律的，也就是企業都有自己的發展之路，這個發展之路有自己的特殊性，也有企業發展的一般規律，這樣就形成了企業自身的發展規律，所以，這就是企業發展既有相似的地方，又有屬於自己特點的地方，企業發展之道各有規律，各有特點，不一而足，這正是“道，可道，非常道”的意義所在。
企業戰略製定的依據就是企業發展之“道”，如果企業家弄清了自己企業的“道”，企業戰略問題就不難解決了，企業的戰略無非是對企業發展的總的規劃，現代的企業家們很習慣於用自己的頭腦憑空想象企業發展的遠景，但是，這種遠景是不是符合本企業發展的“道”，就處在茫然的狀態。
《道德經》整體上都在敘述事物的發生發展規律，以及人們應該如何去順應這個規律去順應“道”發生、發展，這與戰略的認識和製定，以及戰略的進程都有密切的聯係，因此，我國古代的兵家引用《道德經》，作為兵家戰略理論的開端，就很容易理解了。那麼，企業的競爭關係，如同戰場上對立的雙方，因此，將老子的“道”引入企業戰略來討論，也就成了水到渠成的事情，而老子的偉大也體現於此。