如果不是以傷害對手為目的的武力比拚，對於海盜酒會而言，通常可以讓酒會的氣氛達到高潮，海盜們欣然旁觀，一個個瞪大了眼睛，等到勝負已分，無論誰勝誰負，都會惹得周圍的人哄堂大笑。這時海盜們對他人的鄙夷的情緒得到了全然的宣泄。
號子、音樂、美酒的麻醉、吹牛和比拚武力，這些都是讓消極、厭倦和逃跑情緒得到暫時宣泄的方法，克服消極和厭倦的最有力的武器之一是信仰。海盜們有信仰嗎？金錢和自由是海盜們的第一目標，但不是他們的信仰，不能引領他們的靈魂到更“高”處。海盜們的信仰還有其他的內容。
邁斯，法國人，受過良好的教育，中學畢業後進入了一個法國著名的軍事學院，畢業後在一條船上做水手，後來成為了一名海盜。邁斯的海盜船是海盜曆史上最有信仰的海盜船。
邁斯成為海盜以後，在一次掠奪中他碰到了一個傳教士。這位傳教士讓邁斯明白了信仰的重要，於是邁斯轉而信奉上帝，他讓傳教士在海盜船員們中間傳教，告訴他們人人平等的道理，讓海盜們戒掉打架、酗酒、偷盜、打老婆的習慣，讓他們學會互相尊重，善待婦女、老人和兒童。於是，邁斯的這條海盜船開始在海上劫富濟貧，行俠仗義，邁斯成為了最為人道的海盜。他們搶劫船隻，卻盡力不采用暴力，如果遇到平民，則會友好地放行，遇到富人則會毫不留情。
他們在船上懸掛了旗幟，上麵寫著“為上帝和自由而戰”。這是海盜曆史上提出來的第一個理念型的口號。由於信仰，邁斯的海盜船上，寂寞和孤獨遠離，人們都充滿信心，最後他們真的在一個島上建立了一個陸地國家，擁有了一個“上帝與自由同在”的國家。當然他們最後還是失敗了。
毋庸置疑，邁斯的海盜船是海盜船中的一個另類。大多數海盜船不會用信仰來統一和控製海盜們，在多數的海盜船上，人們沒有統一的信仰，也不會真正為了信仰而拋棄對金錢和財寶的貪婪，海盜們的信仰五花八門，他們對信仰也並不虔誠，他們唯一對信仰感興趣的是，它能夠讓他們在有些時候有效地對付寂寞和孤獨，用粉飾的方法求得自己內心的充實。
為了求得內心的充實，海盜們喜歡為自己的行為尋找借口。在信仰中為自己現在的行為找到借口是容易的。比自己富有的人應該搶，因為富人通常是用不正義的手段發家的，而且他們起家之後通常變得為富不仁，他們不隻是我們海盜的敵人，還是全天下所有擁有正義感的人的敵人，比自己貧苦的人也應該搶，他們貧苦固然可憐，然而他們是這樣的愚昧，他們不能了解自己貧苦的原因，即使了解自己貧苦的原因，也不敢於反抗，甘心受那些更加愚蠢的老爺們的剝削，也許隻有搶劫他們才能讓他們的頭腦清醒一些，才可能讓他們起來反抗。
在海盜們最為普遍的信仰、對上帝的信仰中，海盜們也特別相信其中的原罪部分。海盜們認為隻要自己虔誠，則自己現在的所作所為都能夠得到上帝的原諒，自己的殺戮，自己的搶掠，自己所犯的一切罪行都能夠被抹掉，因為上帝是仁慈的。當然，現在自己要做的事是殺戮和搶劫，求得原諒是以後的事，既然都能夠被原諒，則現在可以任意的胡作非為。這就是海盜從信仰中得到的一套自己療治的邏輯。這邏輯雖然很滑稽，但海盜們憑之而得以治療自己的孤獨和恐懼。每一個組織都應該有一套可以讓組織的成員治療和克服自己不良情緒的邏輯，無論邏輯的對錯，從這一點上說，海盜們無疑做得不錯。
喝酒，號子、樂師的演奏，比拚吹牛和武力，大型的酒會，讓海盜們不再寂寞與孤獨，實用型的信仰讓海盜們心安理得，這些都是征戰中必要的。它們讓海盜的生活豐富，而其多變，讓海盜生活更加具有吸引力，同時足夠的休息也讓海盜們下一次的攻擊變得更加有效率。
這就是海盜。