位於關內的長安，一直都是天下中心，但是現在，卻是顯得蕭條。自從神隋遷往關外洛陽後，這裏在宇文家遷南以及長老院遷東後，元氣大傷，這麼多年來，也是沒有緩過來。
仙都長安和神都洛陽，一直輪流轉去的作為大漢中心。三皇五帝時期，便是開始出現。在商時，洛陽一帶便是成為首都地點，直到周代商，長安一帶成為首都。隻是，曆代立都長安的必然選擇更換，周又是立都洛陽。被秦取代，秦立都長安。遇匈奴，兩者皆完。混亂中，起起伏伏，直到周，再次立都長安。隋代周，楊廣遷洛陽，又被宇文氏在長安取代。不過宇文隋朝，依舊立都洛陽。隻是漢族更加認可長安首都，反而對洛陽無愛。
從曆史上可以看出，周的出現與長洛變遷，往往代表著一個偉大時代的來臨。東西兩周後，經過春秋戰國，迎來了仙秦時代。南北兩周後，經過五胡亂華，迎來了神隋。
傳統社總部，便是在長安未央宮旁。以前這裏叫做太醫院，不過漢族拋棄傳統以來，這裏早就沒有了當初的風範，雖然不是雜草叢生，但是給人一種破敗的景象。這是一種感覺，和物質無關。
家主，張審匆忙回來表示要見你。下人進來報告說道。
張審，他不是去零陵路和宇文都成協調去了？張家主憂心忡忡說道：難道出了什麼變故？趕快讓他過來。
家主。張審進來稱呼道的。
現在還這麼多禮儀，零陵路發生什麼大事了？張家主允許他直接開口說道。
出大事了！張審深呼吸一下，才是緩過來說道：湘醫觀在新田。
就這樣？張家主疑惑說道：不就一個湘醫觀，這是第幾個了？怕是不下一百。
這是真的。張審嚴肅的說道：原來，楚地有個河流叫湘江，所以楚道有個地方簡稱：湘。一般我們稱呼為荊楚，但是本地人稱呼瀟湘，宇文家在新田的行宮，便是瀟湘行宮。
你是說，湘醫的意思，真的是字麵上的意思，楚地大醫。張家主不可思議說道：真的就這樣簡單？
真的就這樣簡單，是我們想的太複雜。張審也是苦澀說道：湘，誰會用湘，誰能夠用湘。除了楚人，楚道道台會允許其它的人用它？這可是楚地的公信力。
你楚道好好用湘就可以了，閑的蛋疼用楚？張家主破口大罵說道：害死我醫家了，耽誤我醫家幾百年時光。
亂改名，真的是害死人。張審點點頭說道：都像邯鄲一樣，就是好了。可惜地方，卻是把他當做最高政績。什麼洛陽代長安，長安改西安，據說，長沙正努力改長安，都亂套了。
張審，發生什麼大事情了？外麵也是急匆匆的敢來說道。
湘醫觀，已經確定是在新田了！張審說完看見他又要在解釋一下，趕緊又是加精說道：楚有河為湘江，故簡稱湘，我們稱荊楚，本地為瀟湘，湘醫，就是楚地大醫。
確定？
肯定。張審又是把宇文都成所說的複製了一遍說道。
你沒有去看過？張家主才是發現問題關鍵。
宇文都成這個人，你們覺得他會亂說？張審這樣說，便是承認自己沒有去。而是說道：宇文都成所說，除非因緣際會下，親眼所見，才是能夠證明。否則，便是神經病。我去不去實際上沒有太大意義，關鍵在於，我們是否相信宇文都成，信則有，不信則無。
那，《醫家治病理論》《行方》《藥經》《奇道邪巫》《金針玄術》，是否在新田得到。張家主說道：無關信任，這才是湘醫觀的價值，據說，湘醫所以傳承都是留在湘醫觀上。
這，宇文都成說，並沒有。張審麵露尷尬的說道：另外，我答應宇文都成，整體遷入那裏了！宇文都成說道已經把可媲美西南聯合學府的皇家貴族學府，置於其中。
這倒是沒有關係，本來宇文家遷入新田，我們就應該隨著遷入，死皮賴臉的留在長安，又得到了什麼？張家主無奈說道：隻是長安變成了西安。
宇文都成，說話還是值得信任。張揚說道：從史料來說，東南西北這麼多年，如果在，必然早就找到了。盡然沒有找到，那說明，並不在。如果基於這個事實，那麼湘醫觀在零陵路便是有可能，甚至於在新田，才是正常。宇文家為何是在新田，就是湘醫觀在新田的理由。這零陵路新田，隱藏很深。重重迷霧中，可以看到，什麼都和他有關，什麼又和他無關。三皇五帝，都已經消逝不見，唯獨舜帝陵一直以來都是在零陵路，千古以來，它就默默的在那裏，而我們眼瞎就是不留意。
建文帝，據說也是在那裏？張家長說道：蚩尤的苗蠻，仔細想想，我們確實是全部漠視它的存在，如果我是湘醫，想要保存傳承，那裏，非常符合。
那裏，還有南國武當山！張審補充說道：還不知道，還有多少隱藏其中。
武當山，這可是道家名山，太極兩儀陣，絕對是太極兩儀陣。張家主激動的說道：就是南國武當山，那是一個陣法，道家的太極兩儀陣，把整個零陵路都是隱藏在了曆史之中。