岑三小姐的院落著實隱蔽，這邊角門外，循例有帶刀豎衛，加上巷子裏巡檢的，總有六個人左右。入夜祁琳從袖子裏扯出一條紗巾覆麵，沒有驚動戍卒，輕飄飄翻進了院落中的高樹上。
這院中竟養蠶曬茶，倒是不像大戶人家閨閣小姐的院落了。
北祁暗人曾經回報過，岑三小姐有時是替她的母親岑夫人管家的，今日看來，閨閣院落竟然不是珠光寶氣，也沒有賞花文玩，隻是養蠶曬茶。若說哪還有一絲深宅大院的氣息，便是門庭之下掛著的一排鎏金鳥籠，裏頭像是金絲雀，幾隻吱吱鳴叫起來，聲音清脆，夜下雖叫的少了，偶然幾聲，倒是難得的清寧。
天空此時飛過兩隻鴿子，翅膀撲打的伶俐，一瞬就劃過了寂空，不知是誰豢養的鴿子，也不知外頭的暗人會不會截下來看一看。祁琳躲在園中的一顆古樹上，眼見著正房裏已經掌燈，想必岑三小姐是在的。這院落廊下的幾個仆婢，漸漸退了出去，小院還沒有闔門，像是在等什麼人。
祁琳心知要在高處伏一陣子了，岑三小姐遣散了仆婢還要留門等人，難道還能是在等自己麼？眼看著最後一個仆婢出去，連帶著將門口的戍卒都遣散了，這條巷子徹底是幹淨了。
祁琳思憶起這個岑三小姐的畫作，筆墨恢弘，不拘小節，想必是有些氣概的女子，不同於市井，化名念鈺，隱隱透著一股靈秀靜謐，眼前大致已經能感知她的形貌，此刻，對她夜下相邀的來客，便有些好奇。
古時漢朝與匈奴交戰的多，那時的民族風物，多有樂姬會跳胡馬舞，如今在這大明的天下，雖然不多了，但遙想漢女肢體，學胡人躍馬的姿容，多有精魂融合之氣，而今看這位念鈺姑娘的喜好，身為富家小姐，能掌事又能養蠶，豢養著小巧的金絲雀，筆下山川河流又是磅礴之氣，必也是個融合之人，有一句詩所謂，‘百川東到海，何時複西歸’，河流海彙，終不回頭，人若能如此，融合之後，必見智慧。
祁琳思慮之下，對於這樣的人，若單單是動武，威逼利用，恐怕將無用。何況念鈺隻是女子，祁琳若拔出軟劍，未免有些勝之不武，若不拔劍，自己翻身下去，空口來說，又有什麼意思。阮達曾說過三小姐名叫岑玉熙，玉熙是何等美麗的名字，‘熙’字指太陽，光明、興起之意，玉之光輝在陽光之下，何等清靈耀眼，便是自己的名字‘祁琳’，這個琳字，取得也是美玉的意思，不及陽光下的玉影吧。
正房掌燈掌了有一刻了，東西廂房許久都沒有人聲，可能是沒有別人了，正合祁琳的心意。忽地聽吱嘎一聲，正房的房門被開啟，一名盤發女子出來，手中拿著燭台，竟在院子裏依次點了許多燭火，忽然燈影搖曳，映著清涼月光下的石階座椅，別有一番泣人心脾。燈影幢幢中，好似闌珊，顯得高處的幾支燈籠單調了，不過眼前景物配合的幾分愜意，不知她驀然回首，闌珊處是在等誰。
這女子便是岑玉熙，祁琳遠觀她身姿高挑清瘦，穿著月白緞的合衿中衫常服，裙子是煙青色的紗裙。她盤發盤的簡單自然，留了一半的辮子在身前，灑脫恣意，引蠟吹燈毫不拘束，像極了宋朝坊間《侍女圖》中的民間女子。她自身一派仿宋的清流氣質，難怪作畫的手筆，仿得都像極了宋代筆法，崇尚一個宋徽宗，想來也就在情理之中。祁琳看著這個岑玉熙，應是與自己年紀相仿，想來市井能有此等人物，已是十分的難得，佳人在此，祁琳向來不願意難為女孩的毛病又來了，正是不知道該如何下去。
岑玉熙回房間取了幾趟東西，來回幾趟便將院中石桌堆滿，祁琳遠遠看著，她捧出來的多半是書籍，院中燈火闌珊，莫不是要等人夜下品讀？明日莊氏啟程，她倒是有極好的雅興。
巷子裏有些微弱光芒，像是有人提了燈籠過來，祁琳往樹頭裏躲了躲，將身形全部隱沒在高樹陰影裏，屏氣凝神，要看一看這個來客是誰。
大出所料，婢女提燈領入院中的，竟是一名留在岑府做法事的大和尚。實難相信，祁琳深知沒有和尚會在夜下來女子的院落，除非關係匪淺。隻見婢女將和尚領入院落便退下了，這邊岑玉熙一臉的歡愉，起身相迎，恭恭敬敬雙手合十，拜了一句阿彌陀佛。隨即請師傅入座，就坐在堆滿書籍的石案前，這一院子的燭火通明，那個退下的婢女也沒有闔門，小院就這麼敞著門扉，院內燭火幢幢，再也沒有闌珊意味，反而瞬間多了一分禪境。
岑玉熙親手給師傅添茶，祁琳遠觀，和尚也雙手合十回禮，他們客套之後，岑玉熙便拿起石案上的書籍，啟齒求教，問答之間，禪境歡愉，想必她是俗家弟子。若非深諳佛理，又如何發問，正如辯法，若然不懂，又如何辯。祁琳屏氣凝神，並不敢亂動，因不知這個大師傅的境界，若然禪境極深，耳力是不比武林高手差的，祁琳深知禪修磐心的力量，心生敬畏，更是不敢隨意現身了。