第十三章任你再叼，一磚撂倒
道源老道本就氣的發紫的麵皮此時泛起陣陣潮紅，道源老道迅速從隨身布袋裏掏出一個空碗，隨手又抓出一把小米，香三柱，黃紙四張，墊子一塊，這布袋明顯也是一個寶貝，要不然怎麼能裝這麼多寶貝。點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處。
老道聲音嚴肅的道：“弟子道源，恭請白蓮聖母”，隻見憑空出現兩排侍女，右手提紅燈，左手持紅折扇，年長的頭梳高髻，年輕的綰成雙丫髻。白蓮聖母是哪路神仙？要說這白蓮聖母她的家世、出身、經曆，至今還是一個謎。有人說她是“看香頭的巫婆”；有人說她是“土娼，略有姿色，而悍潑多智巧”；有人說她是“船家女”；有人說她是善“繩技”的賣藝人；還有人說她“幼習拳棒，善劇藝，曾挾技走江湖，在上海奏技。其父以犯洋人之禁，曾被逮入捕房，聖母以是恨洋人入骨”。
雖說這白蓮聖母出身較晚，可不要小瞧了她，清朝官員裕祿之尊，竟曾經朝拜之，她和其妹三仙姑行走時，皆有大批男子隨侍保護，人民敬之為神。而對於白蓮教的女子，“人民皆焚香跪接，不敢仰視，稱為仙姑，拳匪遇之，亦跪伏道旁”。
這個門派較為特殊，因為你幾乎在任何文獻中查不到任何出處。但即便如此，其鮮明的門派特色不要說早先，就是閑在依然讓人感到有悖禮法，在這個門派中女子為上，男子為下。隻要是加入其們的弟子，男弟子均會作為“男奴”，被女弟子所奴役，任由其擺布。
這白蓮教的術法亦是古怪，全憑手裏的燈籠，見於記載的有紅燈照、青燈照、藍燈照、黑燈照及砂鍋照等。其中紅燈照，按當時人記載，“女童習紅燈罩”，或說紅燈照用“十許歲之女孩”，又說大致上是“取十八歲以下至十二歲以上之閨女”。一般說法是她們全身穿著紅色裝束，手提紅燈籠，故稱作紅燈照。
隻見這道源老道一邊磕頭，嘴裏一邊念念有詞的道：“紅燈來收魂聖母來收魂收魂三師三童子收魂三師三童子不收別人魂不討別人魂收你五通神三魂七魄收來顧本命吾奉白蓮聖母急急如律令敕，請紅燈”。隻見左右兩排虛影手裏的紅燈脫手而出，愈發明豔，在空中滴溜溜轉個不停。
隻聽五通神的聲音響起道：“趙桂敏，你不要自誤，本神受你家祖輩供奉，念你有功，你若讓這牛鼻子馬上收手，本神還能不和你計較”，要不然，你看本神怎麼收拾你，趙桂敏目中有些遊移不定，這五通神自祖上傳下淫威已經深深烙在了趙家人的骨子裏。
道源大聲道：“這五通神乃是修的神道，依仗的就是信眾的信力，你乃趙家當代家主，你若心有遲疑不肯和這邪物一刀兩斷，他還能不斷的汲取信仰，我們幾個都得玩完”，話音一落，五通神的聲音再次響起：“趙桂敏，你可想清楚了，你家祖墳埋得偏，子孫注定無財無勢，你的一切都是本神給你的，你舍得嗎？”
道源老道見趙桂敏目中遊移不定，掐了個手印，去字一出口，一盞盞紅燈朝著五通神飛了過去，隻見神像前出現五個頭戴烏紗帽身穿各色衣服的五個人憑空浮在那，其中一個開口念咒道：“燒錢燒化江湖海。毫光發現照天開。收魂祖師下金階。神仙兵將降雲來。”
隻見神像前一張張黃表紙淩空飛起，無火自燃，成一個個火球，與飛來的紅燈撞在一起，道源老道抓起一把白米握在手心急咒道：“神兵神將火急如律令。仙人為我敕白米。祖師為我敕白米。眾神為我白米。白米起起離離。撒豆成兵，消災改厄。”
左一五通神指從無名指背過，中指勾定．大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋掐訣道：“弟子大金刀砍斷大紅砂，小金刀砍斷小紅砂，左腳盤砂來寒海，右腳盤砂塞海門，塞斷黃河雙江口，塞斷黃河水不流。”接著雙手做拔刀出竅，還真拔出了一把血紅色的大刀，朝著道源老道便狠劈過去。