林妄言皺了皺眉道：“這不關我的事”，見林妄言擺明了是不想卷進來，劉中柱眼色漲紅，掙開靈通鬼，朝著林妄言就撲了過來，林妄言暗罵，此處地處車站，人多眼雜，有很多手段不方便動手，林妄言挽了挽袖口道：“你這是要打架啊，今天人多，給你點教訓就算了”，亮起左手，如眼尖的人就會發現整隻手都出現了如燒瓷一樣的龜裂紋。
林妄言從行口袋裏摸出一隻手套，套在手上，正要動手教訓一下這憨子，卻臉色一轉，憑空拽了一把，將劉中柱甩了出去，一把拽斷自己脖子上的銅錢，二食指相背而屈指尖部分，複以二拇指壓二食指前端，作瓶口狀，嘴銜銅錢張口一吸，就將劉中柱吸了進去，隨手將銅錢揣在兜裏，對著一旁的一個身穿馬褂留三尺長須的老頭拱了拱手道：“不好意思，手快有，手慢無。”
老頭隻是笑笑，意思是不意生事，倒是旁邊的一個道童模樣的與林妄言年歲相仿的人，仿佛摔了一跤，一隻手掌朝著侈畫印去，林妄言一掌由上向下切開其手，一掌由懷內摔出打這道童的眼睛，雙手反複左右循環。接著雙掌變握拳上架，扭身抬足踢其肋部，迫開了這道童，此時看熱鬧的有之，叫好的有之，還有拿出手機拍照的。
長須老頭道：“這裏不是說話的地方，我們換個地方。”侈畫隨著老頭左拐右拐，來到了一座四合院，如今的四合院可不是以前的意思了，因為窮幾大家子人擠在一個院子裏，在現代，隨著家庭結構和社會觀念的變遷，傳統四合院的宜居性受到了挑戰。而在城市規劃過程中，傳統四合院也麵臨著保護和發展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除，還是民居的，理所當然的不多了。
論養氣功夫林妄言自然是不如麵前這老頭，不然這老頭子這一大把年紀豈不是活到狗身上去了，隻聽林妄言不屑的道：“衡陽陷手如今都成了耍絆子陰人的手段了嗎？”，無文字記載，據傳聞，是一種可以殺人於無形的民間手段，這種手段類似功夫，但更近乎巫術。練習時候是要念咒語的，但其用法有多種，據說可以不接觸人體而傷人。可至人死或病，一般是隻知人不爽，但是醫院卻查不出什麼原因。
傳聞中說，此道高手可以用一碗水查出是什麼人下的手，當然也有辦法治好，所以說近乎巫。筆者本人雖說沒見過，但從小就聽外婆那邊的人說這種事情，當年外婆有一棵枇杷樹，後來枯死了，有人說是被人學了此術後試手給弄死了，因為據說練害手到一定程度就要放出去，不然自己受不了。
老頭心中讚了一聲侈畫好膽，臉上不漏聲色的道：“小兄弟這是明知山有虎偏向虎山行，還是不知者無畏，老頭子到真想和小老弟搭兩把手。”說罷，也不待侈畫答話，隻見老頭自顧自的大喊道：“弟子頭頂三十三天。弟子默請儒釋道三教。”
侈畫認出了這是“神拳門”的神打手段，比那東北漢子的神打強上不是一星半點，東北漢子的神打是請神上身，是一種民間流傳的請神上身的方式，神打不隻是一種祭祀，還有一種稱為神拳（請到什麼神就用什麼），中之必死，這老頭正是第二種，林妄言自是不敢大意。
正當林妄言暗罵自己太過於自信，不把老頭當回事，這次搞不好要出師未捷身先死之際，身向右轉90度，同時提右腳。雙掌繼續保持插花手，舉於頭頂上方。目平視林妄言，左腳提起向後收回再前跨，屈膝，右腿繃直，身體成左弓步。兩掌握拳收回，握於腰間，林妄言一看，羅漢拳，這是請下來羅漢了，眼下也不是自怨自艾的時候。
見老頭一拳打來，林妄言一掌由上向下切開敵手，一掌由懷內摔出打敵目，雙手反複左右循環。雙掌變握拳上架，扭身抬足踢敵肋部，與剛才對付那道童的功夫如出一轍，林妄言是存心試探，若這老頭是個老騙子假裝神打上身，剛才見過這招定不會讓侈畫故技重施，卻見這老頭不死作假，隻能全神貫注，和這老頭過起手來，林妄言掌風一轉，抱圖化作下式單鞭，一手化鉤手向外鉤出，一手向老頭襠由下向上撩起，端是下足了狠手。