知行合一的智慧
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作者：彭凱平
這本書中提到了一個概念“實踐智慧”，就是我們常講的知行合一。在西方社會，實踐與智慧是相矛盾的兩個概念，隻知道幹活的人被認為是沒有理論指導的，是蠻幹、愚蠢的。但中國的古人很早就提出知行合一了。直到近代，我們反而將其分開了，認為“要幹，不要想；要做，不要說”。所以從某種程度上講，“行甚於言”都是絕對主義觀點，傳統智慧從來都強調要言行並重。“言和行的衝突”和“幹和說的衝突”都是我們的誤解。隻因為我們的思想大概在100年前出現了巨大的失落，西化得太厲害，反而遺失了傳統智慧。而本書的作者，著名心理學大師巴裏·施瓦茨（Barry Schwartz）在重新用科學的方式詮釋中國知行合一的理念，是每個中國人都會產生共鳴的理念。
人情的作用
目前在中國，提到“人情”便會讓人想到不講規則、不講原則、不講理智、不講法製。而一提到法製則認為，與人情無關，似乎是非人性的，這就是學習西方理論之後產生的巨大悖離和謬誤。法的根本在於保護人性善的層麵，法律的基礎一定是人情和人性的。實際上，情、道德、感召、心理的作用，很多時候比物質、法律以及權力產生的影響要大得多、強得多。
所以，我們真的要相信人積極的天性，這種天性如果發揮得好，可以做很多好的事情。實際上，這也是中國社會可以弘揚的精神，因為我們從來不是唯法而是唯人，人是有感情、欲望和道德的，“以人為本”也是講的這個道理。在很大程度上，中國人在知行合一這點上會比別人做得更好，我們可以創造出一個理想的社會：它既有法律，也有人情；既有知識，也有智慧；它既有規則，也有寬容。這樣的中國文化才是能夠走向世界的文化。讀《遺失的智慧》這本書，讀者不僅可以感受到科學的魅力，還要感受思想的魅力和快樂，欣賞西方科學證據，同時也要從中領悟到與東方文化的關聯。
經驗的價值
那麼，我們如何找回遺失的智慧呢？施瓦茨在書中提出了三個原則：善意、解讀世界的能力、經驗。而其中最關鍵的環節是經驗，其實這三點與中國傳統理念中關於智慧的認識不謀而合。
經驗，有直接嚐試的，也有學習到的，而人類最偉大的能力就是間接學習的能力，很多事情並不需要你親自去嚐試，因為費時間、耗精力，還很危險。人類通過學習得到的啟示和經驗，比直接嚐試得到的經驗更加宏廣、偉大、深刻。這也是為什麼我們在尋回傳統價值的同時，仍然需要了解西方、學習西方的意義所在。
（作者係清華大學心理學係主任 加州大學伯克利分校心理學係終身教授）
《遺失的智慧》巴裏·施瓦茨 肯尼思·夏普 浙江人民出版社
責任編輯：鄧純雅
《死生——日本的迷惘與絕望》
大前研一
中信出版社
大前研一是日本少有的有良知的戰略派管理學家，真正關心和維護日本國家利益，這樣的學者在當今日本並不多見。本書直觀而清晰地揭示了當今日本的混亂迷失及其原因，以及包括大國、新興國家動向在內的世界大勢，並提出了應該采取的對策。為中國讀者觀察“日本向何處去”打開了一扇窗戶。
《凱恩斯大戰哈耶克》
尼古拉斯·韋普肖特
機械工業出版社
尼古拉斯·韋普肖特引人入勝地還原了20世紀凱恩斯與哈耶克間的大戰，讓讀者更容易通過它理解21世紀的經濟危機。政府是否應當幹預市場，凱、哈兩人同時在第一次世界大戰的廢墟之上研究商業繁榮和蕭條的周期，卻得出了截然不同的結論。從富蘭克林·羅斯福到喬治·W·布什等數代政治家，在兩位學者的想法之間搖擺不定。最終，這場爭辯影響了數百萬人的生命和生計。
《自我營銷七堂課》
黃 歡
中國商業出版社
本書是自我營銷達人黃歡的首部作品。黃歡曾在廣告圈、公關圈有出色戰績，被譽為提案殺手和職謀女王，同時也是電視圈的話題女王。在這本書裏，黃歡通過七堂課的形式結合他人案例和她的自我營銷案例講述了自我營銷的理論及方法，幽默風趣之外更是少見的職場成功寶典。