“蘇黎一開始是覺得有點頭疼，漸漸變的投入度不夠，最後竟然衍生成一種眩暈感，但是她還是堅持了到了最後，堅持到了錢仲勳耗盡最後的體力，沉沉的睡在自己身邊的時候。我必須給自己找杯水，蘇黎這樣對自己說。於是她小心翼翼的整理好內衣，披上剛剛差點被撕破的睡衣，躡手躡腳的走向廚房，即使這個時候她已經開始覺得眩暈漸漸變成了天旋地轉，我發燒了麼？
蘇黎對自己反複問了三次。自己的身體在強烈的排斥著自己，這不太像是激情慢慢退卻時的那種快感，更像是自我意識形態從物質形態中抽離的感覺，等到蘇黎走到鏡子麵前的時候，她仿佛看到一張哭泣的，女人的臉，而這張臉不是自己的！她怎麼也不敢相信自己的眼睛，這張哭泣的臉不是別人，竟然是自己稱之為“宿敵”的那個女人，柳江婷！”
在我們熟知的“見鬼”事件中，大多需要一個溝通陰陽之隔的媒介位置，它通常是水或鏡子之類。在中外靈異故事中，水都是作為溝通不同層界的媒介物質，而鏡子更是作為一種近妖的物質出現在各類靈異恐怖故事之中，至今人們都有個普通的禁忌，千萬不要正對床頭放鏡子，因為一覺醒來，你不知道會在鏡子中看到什麼。
這一節故事中，蘇黎是在廚衛的環境下看到了哭泣的柳江婷，這裏出現了鏡子這個“妖物”，當然也有很多的水。觀影經驗豐富的讀者，也許會在許多影視作品中找到這一段的影子，實際上這正是符合受眾理解的一個敘述手段，在這種環境下，要是不見鬼，那就奇怪了！不過這並不是一味的模仿胡謅，幻象，其實可以歸為心理學這一層麵。如果你自認想象力豐富，其實你也可以嚐試一把“靈魂出竅”的感受，你一定吃過餅子，知道餅子的味道和口感，那麼舒緩的放鬆你的全身肌肉，用自己的經驗去感知“吃餅”時候的從視覺到味蕾感受，從咀嚼到吞咽感受，你甚至可以模仿一下餅子咽下太多口幹舌燥的感覺，如果足夠逼真，你甚至可以體會到“靈魂出竅”後真的去吃了個餅子，而且有飽腹感。具體辦法大家可以在一些相關論述中查到並親身體驗，筆者推薦《怪誕心理學》一書中的相關描述，也有較為詳細的科學理論描述。
在心理學範疇下，無論是“靈魂出竅”還是“見到幻象”，都是可以有合理解釋的，我們常見的催眠術其實就是利用了這種看似高深莫測的心理術。說穿了，你在幻像中所見到的，你“靈魂出竅”後所見到的都是你的內心所想。蘇黎見到哭泣的柳江婷的科學解釋則應該是，蘇黎感受到了柳江婷悲傷的情緒，所想即所見，導致自己的思覺開始出現失調，這也為最後蘇黎被送進精神病院的一個早期暗示。
蘇黎這個人物具有較強的悲情色彩，她在“認識到”自己可能會被“鬼上身”之後的一係列行為和失常的狀態，在逐漸失去自我的日子裏，她進行了反思，也進行了激烈的抵製對抗，可仍然沒有逃過悲劇的宿命，這讓筆者聯想到一個我們所熟知的一個最終自殺的名人——張國榮，他的遺書裏寫到，“我一生沒做壞事，為何這樣？”，眾所周知，張國榮是嚴重的抑鬱症患者，抑鬱症極易使人產生幻覺幻象，他在死前究竟看到了什麼？也許不必再去尋根問底，這個受傷的靈魂已永眠，讓其安息。