一連數天，雲逸都會準時出現在樹林外，觀看老者打太極，隨後再去上課。
老者似乎對頻繁出現在自己視野裏麵的雲逸視而不見，每次都是擦肩而過，沒有任何的表示。
半個月過去了，正當雲逸看得入癮，隱隱有所悟的時候，老者居然一連數天再也沒有在樹林裏出現過。
雲逸心中有些遺憾，這些天觀看老者打太極，他已經看到了緊閉大門的一絲亮光，隻要再看幾天，說不定他就能夠找到推開大門的鑰匙。就在這關鍵時刻，老人不來了。
老者不來了，雲逸占領了他打太極的地盤，開始一招一式的打起羅漢拳。
一邊打拳，腦子裏一邊不斷回憶著這半個月來老人打拳的樣子，一招一式甚至一個表情，他沒有放過任何一個細節。
神與物遊，物我兩忘。
連續三天刻意模擬著打太極的老人打拳的神態，雲逸忽然有所悟。
他一直覺得老人打拳的時候似乎處於一種很奇妙的狀態，全神貫注，不知道四周發生了什麼，但好似又知道四周所有的存在。
這是一種很奇妙的感覺，說不清，道不明。雲逸一陣子一直感覺有所收獲，卻又抓不住的就是這感覺。連續三天模擬老者打拳的狀態，雲逸終於將這絲靈感給揪了出來。
神遊物外，物我兩忘並不是一個多麼高深的境界，現實中很多人能夠做到，尤其是搞藝術的如畫家，作家等等，他們總能在一種說不清，道不明的狀態之下，完成一些驚世之作，比如王羲之的《蘭亭序》，傳聞就是王羲之在醉酒的時候寫下的，等到酒醒之後，再也無法寫出如此曠世巨作。
在莊子哲學裏，大道虛而無處不在，悟道之人在體悟中由自我喪失而浩然與天地同流，從而體悟道真正的生命秩序與宇宙精神。
說白了就是人們會進入一種腦子一片空白，無想無念的狀態，在這種狀態之下，人們往往能激發潛能，發揮出原本不能夠發揮出的巨大能力，作出清醒的時候能力無法達到的程度。
想起這兩個詞語，雲逸才想到郭京曾經提到過：要感受到內息，必須進入到一種奇妙的狀態，能夠清晰的感受到自己身體的每一個呼吸，每一個器官的蠕動，甚至是每一絲生命氣息到了流動，就能夠成功感受到內息的存在，抓住這絲靈感，就能夠修煉出氣息。
當時郭京描述的不甚清楚，神神叨叨的，雲逸沒有將這段話往心裏去。這段時間觀察老者打拳，他才恍然醒悟，自原來自己弄了半天，將那些不重要的都記住了，反而忽略了最重要的信息。
這個時候，雲逸也明白了為什麼郭京說自己三個月無法感受到氣感，將來不會有太大成就的原因了，以自己這個年紀，思想逐漸成熟，逐漸建立了自己的人生觀，價值觀，世界觀，也因此，思想變得越發複雜。越是複雜的思想，越是影響進入無想無念，物我兩忘的狀態。這也是為什麼修煉者年紀越大修難修煉的原因，心中雜念會隨著年紀增長而增長。