1．廣東蕉嶺縣的丘氏人家
在廣東蕉嶺縣生活居住的丘氏族人不僅人口眾多，而且為蕉嶺當地一望族。他們雖然已世代居住在廣東蕉嶺，但追溯丘氏族人的祖上，卻出自中州，源自渭北。據廣州中山大學羅香林所著《客家研究導論》載，蕉嶺丘氏人祖先最早受封於營丘，後人就以地名“丘”為姓氏。到了唐朝末年黃巢起義至五代時期，丘氏人開始流亡遷徙到江淮一帶。後來在北宋末年間，又遭遇戰亂的丘氏後人再一次開始流亡遷徙。他們越過江淮一帶繼續向南，最後散居於閩西、贛南、粵東、粵北等地。
據《丘氏族譜》記載，蕉嶺丘氏最早開基祖稱為創兆公，始於700多年前南宋年間，適逢元兵入侵，創兆公深感國家危亡之時，自己應身擔重責，遂加入文天祥抗擊元兵部隊。宋朝軍隊戰敗後，文天祥進屯潮陽。創兆公則回到蕉嶺員山奉養父母，後世代居住於此，遂成為當今蕉嶺丘氏的開基祖。
至清朝末年太平天國起義後，為避戰亂，蕉嶺丘氏人又有一支相繼渡海到台灣。在日本人侵占台灣之時，丘氏族人丘逢甲（號仙根，丘成桐之父丘鎮英堂伯），曾任台灣副總統兼義軍大元帥。後丘逢甲由台灣島歸來，丘鎮英之父、丘成桐之祖父丘集熙成為丘逢甲幕僚。
丘成桐院士的祖上則世代居住在蕉嶺員山揚官，其高曾祖父即以教書育人為業，後在台灣一直教書30年，並逝於台灣。丘成桐曾祖父福壽公遂獨自挑起養家之責。
福壽公雖家業清貧，以艱難起家，但其天性聰敏慈慧，並秉承祖上之文人儒業，謀得一份掌管縣衙卷冊的狀師之職。為承擔養家之責，福壽公還為人抄寫文書及行醫看病，以在縣衙微薄俸祿之外，為家中增添收入。這樣日積月累，福壽公通過不斷勤勞付出，使丘家家境逐漸好轉，再往後還為家中置辦了一些田產。
福壽公不僅勤奮，而且天賦極好，每當為人抄寫時，即目不旁視，提筆揮毫，不僅如風馳電掣般每日可書寫萬餘字，其蠅頭小楷更是字跡工整、俊秀挺拔。福壽公文才亦極好，動輒書寫千字文章，且筆鋒流暢、文風俊逸，令同輩人十分佩服。
福壽公雖為一儒士，卻心地慈厚，全無封建士大夫傲氣。他喜歡結交下層勞動者，和他們交流，同情他們的疾苦，也不時接濟窮苦人。因此福壽公去世時，當地上至士大夫，下至轎夫、理發匠等人，無不前來憑吊，扶棺流淚。
福壽公去世時僅50歲，家產為其二子獨占。福壽公繼室湯氏即丘成桐院士曾祖母遂獨自撫養遺孤五個兒子，當時最大的10歲，最小的隻有7個月，丘成桐院士祖父丘集熙才剛剛4歲。
家境雖艱難，但丘集熙自幼讀書努力，成績優秀，後考入當時的廣東省立統計學校。畢業後即協助從台灣島歸來的堂兄丘逢甲從事教育工作。為走教育救國之路，丘集熙相繼與他人共同創辦城區公學、創兆學校等，並先後擔任蕉平稅務局長、羊子殿礦物局長，以及蕉嶺、大埔、興寧、龍川等縣秘書、總務科長等職。
丘集熙工作優秀，思維敏捷，深知實業為建國、富國之本。因而他開礦產，提倡紡織業，同時自己學習醫學。由於丘集熙醫術不錯，所以很多人都請他看病。雖然有請必應，但丘集熙從不收分文，而且對貧困的老百姓還常常送給他們買藥的錢。因而他一直深為當地百姓讚揚和懷念。
丘集熙待人慈厚嚴謹，脾氣秉性極像其父福壽公，且十分孝順。每日早晚必向母親請安問候，對母親照料入微。若發現母親稍有不高興，丘集熙就一定要想辦法問清楚，勸慰母親，一直到母親臉上露出笑容為止。
丘家人口眾多，丘集熙到壯年後，全家已達到50餘口人，但他不僅待兄弟友愛，且承擔全家人的生活及眾位晚輩讀書教育費用，因此在丘家諸輩人中均獲得極好口碑。
丘集熙之妻陳氏為大家閨秀，不僅容貌端莊，且待人溫柔得體，更是全力為丘集熙撐持家務的賢內助。陳氏所生六子則個個優秀超眾：長子丘宗英，電政專門學校畢業後，曾參軍任軍旅參謀及平遠電報局局長，後至1925年調任蕉嶺電報局任局長，其工作盡忠職守，深得好評。次子丘和英畢業於北京中國大學，其極具文學才華，少時辭賦文章即聞名於附近鄉裏。丘和英年輕時即投身國民革命，曾任營團黨代表、八路總政治部編纂科長、代八路軍總政治部主任、兩淮鹽務視察員、皖南鹽務視察員、兩廣鹽務視察員等職。三子丘幹偉中學畢業後任職邑蕉五路總站長。四子丘儒英肄業於上海大夏大學，曾任蕉嶺、興寧、龍川、河源秘書及公安局長等職，其因政績卓著，深得民眾愛戴。五子丘鎮英即丘成桐之父，畢業於廈門大學，曾任國立廈門大學、國立英士大學經濟學教授及廣東省府顧問等職。六子丘慶元，曾與丘鎮英同赴日本求學，肄業於東京明治大學，因七七事變中國抗戰爆發回國，後任南寧大廈大學附中教員並兼任主任室秘書。