我們有的同誌跟不上習總書記的看法，對傳統文化充滿疑慮。這是因為我們近三代人沒有很好地接受傳統文化的教育，長期被灌輸的都是自我矮化與妖魔化了的似是而非的論斷。有的同誌習慣於“一方麵”、“另一方麵”的折衷主義，就是不敢全麵肯定傳統文化的創造轉化在今天的緊迫性及其現實意義。有的同誌總是說，那是過去農業文明的產物雲雲，意即是過時的東西。殊不知，農業文明曾經是人類燦爛輝煌的文明，其中有很多智慧，特別是人與天、地、人、物、我相接相處的智慧，以及一些精神價值，都有超越時空的意義，可以為工業與後工業社會的人提供滋養。
以中國智慧應對複雜形勢的挑戰
近年來，習總書記麵對國內外極其複雜的形勢，處理內政外交棘手問題時，自覺地調動傳統文化的資源，得心應手，應付裕餘。這和尋章摘句、裝點門麵的做法截然不同。習總書記是在示範，從傳統文化中吸取智慧與營養，更好地謀劃、管理、經營今天的各項事業。這並不妨礙我們學習西方，學習現代的管理方法，反而可以相反相成。我們麵對新的各方麵的挑戰，更應當擁有的是中國的智慧。
今年兩會期間，在聽取貴州代表團有關貴陽孔學堂在民間推行人文教化的經驗時，習總書記詳細了解情況並給予高度肯定，還要求加強對王陽明的研究。今年五四青年節，習總書記到北大看望了國學大家湯一介先生，了解《儒藏》編纂情況，又會見青年學生，諄諄告誡他們：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體係。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”他如數家珍，一口氣說了“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”等20多條傳統命題、格言，這些格言主要來自儒家，即孔孟之道。習總書記指出：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。”
北大是五四運動的策源地。北大曆來凸顯的是“民主”“科學”，習總書記今年五四到北大大講孔孟之道，最深刻的意義在於，糾正了過去批孔、反傳統文化的偏激做法，以全麵性取代片麵性，即我們不僅要德先生與賽先生，還要穆姑娘——“道德”，不僅要講“權利”，還要講“責任”，不僅要擁抱西方文化，還要擁抱中國文化，尤其是全麵理解、認識中國人獨特的精神世界、文化價值觀。以上表明，習總書記很強調傳統文化活的精神，其中的做人做事之道在現實生活中真正能起作用。因此，他特別重視以德化民，立德樹人，把傳統文化的精義紮根在城鄉基層老百姓的心中，紮根在大中小學生的心中。
西方政治家撤切爾夫人、克林頓夫人等，貶抑中國人與中國文化，說中國人沒有、也不能給世界提供價值觀。這當然是罔顧曆史的。我們應當了解自己的文化及曆史上對世界文明的積極貢獻。值得我們學習的是，習總書記對外正麵地係統地講傳統文化。他在訪歐期間，詳細闡發了孝悌忠信、禮義廉恥等四維八德。他又說：“推動中華文明創造性轉化和創新性發展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裏的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。”麵對“國強必霸”論，在和平共處五項原則60周年紀念會上，習總書記指出：中華民族曆來崇尚“和為貴”、“和而不同”、“協和萬邦”、“兼愛非攻”等理念。中國人民崇尚“己所不欲，勿施於人”。中國不認同“國強必霸論”，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。這就很有說服力。