◎技法點金：文段結合袁厲害收容孤兒等素材，尋因溯果，層層追問，挖掘點化出良善的主題。
四、敘議結合，巧妙點化
拒絕缺乏理智的“圍觀”
“脖頸都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了似的向上提著……”“圍觀看熱鬧，是國民劣根性最直接、最普遍的一種外在表現。”當年魯迅形象準確的所敘所評，倘若移至今日，依然堪稱不刊之論。隻是眼下的看客無須都親臨現場，互聯網上的圍觀照樣“鬧猛”。在信息時代，微博、手機已成為人們了解時事熱點必不可少的工具，但其對我們社會帶來的危害也是不容忽視的。前不久，楚天汽車文化節上的比基尼女童模特引起了人們的廣泛關注，人們紛紛拿起手機，發微博評論承辦方的行為，且不對照片作任何處理就四處轉發，進行所謂的道德審判。他們可曾想過這樣的行為對孩子們的傷害可能會更深？沒錯，微博圍觀可以發揮正能量，但缺乏理性、沒有節製的過度圍觀，卻會逐漸走向圍剿的瘋狂。（2013年北京卷一考生）
◎技法點金：文段引用車展女童比基尼秀的素材，敘述與議論巧妙結合，提出理性圍觀的觀點，新穎有力。
五、層層追問，議論升華
還孩子
一顆童心
童心是什麼？有人說童心是一株稚嫩的花蕾，經不起疾風暴雨的襲擊；有人說童心是一塊未經雕琢的石頭，在工藝師的手中，它會成為稀世珍品，在庸人手中，它會被玷汙得失去光澤。童心是一株稚弱的嫩芽，陽光雨露可以喚來萬紫千紅的春天，酷雪嚴霜會使它枯萎凋零；童心是一隻羽翼不豐的雛鷹，隻有在老鷹的嗬護下，才能去搏擊萬裏長空；童心是一張白紙，美術大師可以畫出最新最美的圖畫，而在有的人手裏，卻把它變成隨意丟棄的紙片。汽車文化節上身著比基尼亮相舞台的女童也許還未諳世事，就已經在微博時代引發了激烈爭議：是網友圍觀之錯還是商家、家長之過？我更讚同後者，就事論事，商家為了商業利益而沒有充分考慮事件的合理性，家長作為法定監護人更是完全不負責任地輕視了孩子是否健康成長。更深入地說，在如今紛雜的社會，孩子們純真的本性已難以維係，我們不能隻論現象，更要探尋本質：是什麼泯滅了孩子們的童真？（2013年浙江卷一考生）
◎技法點金：文段層層追問，深入探討孩子童心失去的原因，呼籲社會家庭要關注青少年的健康成長，還他們一顆童心。
六、鋪排層進，氣勢逼人
上善若水任方圓
為人需方，所謂方，即是譚嗣同“生當做人傑，死亦為鬼雄”的從不屈服的靈魂，屈原在其“聯齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不諡美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵嚷”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”，卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱；曾國藩雖位居人臣，卻依然能如履薄冰，處事圓融，為人處世之道，一直被人津津樂道。他們用全部的熱情與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了曆史。方，是一種不屈的品德，是人的立身之本，是一個人靈魂的體現。