家書：光緒二年五月六日《與孝寬》［釋義］我一生的誌趣都放在追求立身行事的根本之上，耕作、讀書之外，再沒有別的喜好了。我參加過三次禮部的考試，爾後，就對做官沒有什麼興趣了，後來碰上了國家的戰亂，眼見國家處於危急之中，才由一個軍人發跡，其後，由一個不希求聞名顯達的人，感動皇上，頒符節，賜封賞，使我辱居高位。接著，我又憑舉人的身份進入內閣，這對於我們家來說，是世世代代從來沒有過的最大榮耀，對於國家來說，也是絕無僅有、千載難逢的盛大典禮，這哪裏是事情發生之前，天下之人議論和考慮能夠顧及得到的？這又哪裏是一個人一生中做夢能希望得到的？子孫們能夠向我學習，以耕作、讀書為一生事業，時刻追求著這一立身處世的根本，我的心裏就快慰了。
若必謂功名事業高官顯爵無忝乃祖，此豈可期必之事，亦豈數見之事哉？或且以科名為門戶計，為利祿計，則並耕讀務本之素誌而忘之，是謂不肖矣！
家書：光緒二年五月六晶《與孝寬》［釋義］假如一定要認為隻有功名事業，高官顯爵，才無愧於你們的祖先們，這又難道是能憑希冀所能獲取的事，難道是多見的事嗎？或許，暫時想用科舉中第來光耀門楣，獲得利祿，最終就連勤耕作、苦讀書的立身根本這一最最質樸的誌向也忘掉了，這就真稱得上是對祖宗的不肖了！
推事功之所由成，必有立乎其先者，而後以誌帥氣，曆艱危險阻之境而不渝。是故，明乎生死之故者，禍福之說不足動之；明乎禍福之理者，毀譽之見忘，吉凶榮辱舉非所計，斯誌壹動氣，為其事必有其功矣。
文：《銅官感舊圖》序［釋義］一個人能成就一番事業，博取偉大功名，其原因在於他一定首先立定了誌向，然後鼓足勇氣，竭力前行，曆盡艱難險阻，而此心不改。所以，明白了生死的緣由的人，用禍福之言是無法讓他改弦易轍的；明了禍福之理的人，詆毀、讚譽他已全都拋於腦後，前途的吉凶、榮辱都已不是他所計較的了，有了這種意誌，一旦付諸行動，無論做什麼事都一定會大有成就。
餘維士生於世，凡得失窮通皆可聽之時命，獨其所以自立不容不審。古之君子，當其鬱不得誌時，遵養時晦，若無事然；然而匡輔之器，幹濟之才，磨煉既久，挾持自異，一旦舉而措之，為天下所共仰。
文：王壯武公養暇處題額跋尾［釋義］我一直以為，讀書人生長在世界上，個人的得失，淪落與顯達，一切都可以聽天由命，順其自然，隻有自己藉以立身的基礎不能不謹慎小心地思考。古代的君子，在他鬱鬱不得誌的時候，都能順從時勢，養精蓄銳，像沒有任何事情一樣，但是，匡國輔君的利器，拯救百姓的才能，既然已久經磨煉，自異於人，有朝一日榮顯通達，就依計謀劃，一躍而成為了天下人仰慕的。
士貴自立，不苟於旦夕之圖者，必不較一時之顯晦。
文：王壯武公養暇處題額跋尾［釋義］一個人最緊要的事就是要能夠自成自立，那些不苟且於早晚之間的希望的人，一定不會計較一段時間內的榮華顯達或淪落失敗。
書生豈有封侯想。
為播天威佐太平，
詩：《感事四首》其二［釋義］我一個讀書人，哪裏敢有封侯賞爵的奢望呢？隻想揚我國威，輔佐君上重建太平盛世。
義與天下同安危。
詩：題孫芝房《蒼莨穀圖》
［釋義］我有責任、有義務為國家安危傾盡全力。
且蹴昆侖令西倒，
再勤詩酒老湘濱。
詩：《吳桐雲西來且喜且惱出冊索題漫書二絕句》其二。
［釋義］暫且讓我竭盡全力，剿滅西北的匪寇，然後再把酒吟詩，養老於湘江之濱。
終當移孝作忠臣，
為我國家扶厄運。
詩：題《疏勒望雲圖》［釋義］終究還是應該放棄孝子之名，作一個盡忠報國的有用之臣，替我們國家挽救危難時局而盡力。
會縛湘筠作大帚，
一掃區宇淨氛垢。
詩：題孫芝房《蒼莨穀圖》［釋義］要捆縛竹子，做成一個極大無比的掃帚，將塵世的匪寇全部掃清，讓天下平安無事，永遠清靜。