將趴在地上的男人給扶起來，法心用毫不在意地口吻說道，“塵歸塵，土歸土，所有的一切都是定數也是劫數。看起來我是驅散了一個精魅的魂魄，但實際上我也救了一個人。救人一命勝造七級浮屠，阿彌陀佛。”
“什麼狗屁七級浮屠，你難道非要驅散這個精魅才能救人？你把精魅爆頭就已經算是救人了好嗎？受到這種重創，它就算是想要再化形害人，那也是好幾百年以後的事情了。”
法心突然抬起頭看著我道，“師兄，如果好幾百年前也有這麼一個精魅到處害人，但出於你的一時婦人之仁留下了它的殘魂，那它今日是不是也該化形了？”
“這……”
我現在算是發現了，這個法心滿嘴的慈悲為懷，但這慈悲都是有特指的，精魅山妖顯然不在此列。我現在甚至懷疑如今的妖怪這麼少，肯定是以前這些多管閑事的和尚太多，以至於來了一波大清洗。
我本以為法心先要將這個男人給平安送回去後我們再繼續趕路，誰知道法心隻是低念了一段經文，隨後右手手掌在這個男人的背心處狠狠一拍，男人身上閃過一道金光，很快就又恢複了正常。
“走吧。”法心拿起降魔杵，示意我繼續趕路。
我看著地上趴著的男人說道，“我們就這樣走了？這荒郊野嶺的，就算那些妖怪近不了他的身，要是有豺狼什麼的他還不是死定了？”
法心微微一笑，指著路邊的石頭說道，“師兄，如果你肚子餓極了，會不會抓起路邊的石頭來吃？”
我有些頭疼地一拍腦門，“有話就直說，不要在這裏和我打機鋒。”
“你們《道德經》有言，含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。我剛才在那個男人身上留下的印記，能夠讓他暫時具有德厚的狀態，那些山裏的野獸就算是餓死，也是不會碰他的。”
我心裏一驚，心想這是什麼術法，竟然能夠有這樣的效果。
法心所念的這一段《道德經》，其實是《德經》中的一篇。意思是有深厚德性的人，可以比得上初生的嬰兒，毒蟲不蟄他，猛獸不傷害他，猛禽不抓他。
在《道德經》中老子所說的這種狀態，其實是一種十分理想的狀態，也是我們道家道門修行的最高標準和成就。全真教的那些道士一天到晚又是辟穀又是清心寡欲的，修的就是厚德。
可以說這個厚德是一種品質，也是一種虛無縹緲的東西，甚至可以往氣運上麵去靠。現在法心和我說他一巴掌就能拍出一個厚德的狀態來，這怎麼能讓我不覺得吃驚？
我張玄清一直以來都是一個好學的寶寶，尤其是這種涉及到我道門的東西，我一定是不恥下問的。抱著學徒的心態，我搓著手跟上去問道，“師弟，你這手叫什麼名堂，能不能教我？”
我本以為法心會藏拙，誰知道他想都沒想就一口答應道，“好啊，師兄想學這善護印師弟我自然願意傾囊相授。隻不過這善護印除了經藏開明，還需要虔心皈依。師兄，現在的你就算是我說了這個法門你也用不出來。”
一聽這叫善護印，我這心裏就覺得有些不對勁了。再聽要經藏開明虔心皈依，我就知道這又是禿驢的詭計。
所謂經藏，說的是佛家的一個概念。既指有關佛家的一切經典，也指學佛之人掌握佛家經典的程度。
和修道不同，修佛的人必須要求虔誠皈依。
為什麼以前總有一句話叫作‘亂世道士，盛世佛’。並不是說道士就是亂世的象征，和尚就是盛世的代表。
而是說每逢亂世，那些在山上修行的人就會下山濟世，而隻有到盛世，那些寺廟裏的和尚才會開門接客。
為什麼呢？為了香火，也是為了皈依。
佛家講究心誠則靈，意思是你想要從佛祖這裏得到什麼東西，你先得信，發自內心的信，你不信反正就是不靈。
而道家就不同了，至少我認識的那幾個道爺都是你愛信信不信滾，別打擾老子飛升。