又經過幾分鍾的高速移動，李九洋終於跨入了迎恩寺前門。黑狼給的坐標在迎恩寺的後山，出於對諸佛菩薩本能的敬畏，李九洋收回了戰馬，沿著台階緩步進入了寺中。
進的山門首先看到的便是五間三門的天王殿，飛簷挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開。李九洋的師傅是佛教徒，跟著耳濡目染對佛教的認識多少有那麼一些。
在大乘佛教經典中彌勒佛又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為“當來下生彌勒尊佛”。
彌勒尊佛兩側站著四大天王，他們個個圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢。四大天王作為佛教最重要的護法，大多數中國人對他們並不陌生。中國徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。於是，組合起來便成了“風調雨順”。
李九洋沒有從天王殿穿過去，而是繞過北麵的花叢，來到了天王殿的後麵。在佛教的建築體係當中，天王殿後就是任何寺院的核心建築，大雄寶殿，也是僧眾朝暮集中修持的地方。
一般來說，大雄寶殿供奉的是本師釋迦牟尼佛也就是如來佛祖的佛像，迎恩寺也不例外。所謂大雄寶殿有著深刻的意思，“大雄”是佛的德號。其中“大”，是包含萬有的意思；“雄”，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶。
過了大雄寶殿，正常來說，這裏供奉應該是觀音殿或者是羅漢堂。隻是不知道什麼原因，迎恩寺的這個位置是一片空地，並沒有任何建築。穿過這片空地，最後麵的是一座兩層樓閣的建築，古樸典雅，赫然就是門派禁地，藏經閣。
藏經閣後麵就是迎恩寺的後門，黑狼給出的坐標就在後門附近。李九洋從後門中出來，便看到了一片開闊的田地。前文曾說過，古代的寺廟都是自給自足，這迎恩寺和李九洋先前到過的白馬寺一樣，也有一些二線、三線玩家的在這裏種植。
放眼看去，田地上有零星幾個穿著僧衣的僧人正在耕種，在後門的右側，有三十幾個生活玩家聚在一起，饒有興趣的看著什麼。李九洋沒有驚動任何人，緩步移動過去，便聽到了裏麵說話的聲音。
那個叫做酸辣牛肉麵的玩家耐著性子道：“阿姨，我們真的是誠心誠意的購買，您這麼三番五次的加價，實在太過分了吧？”
“我過分還是你們過分啊？”人群中傳來一個中年婦女的聲音：“你讓大夥說說，三塊龍血礦石550個金幣價格不高吧？你說沒帶那麼多錢，我們可以等，但是這都等了一個多小時了，你們的人還沒到，誰知道你是真要購買還是耍我們啊！再說了，時間就是金錢，等你們一個小時，我加200個金幣怎麼了？”