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文史快車
作者：姚勝祥
民國時期的童子軍
童子軍是一個國際範圍的青少年組織，在民國元年時開始進入中國。1915年，在上海舉行第四屆遠東運動會，童子軍進行了會操表演，並參與維持會場秩序等服務工作，引起當時參加運動會的各省教育界人士的注意，童子軍的影響逐漸擴大，開始向全國發展。
中國童子軍的宗旨被定為“以發展兒童作事能力，養成良好習慣，使其人格高尚，常識豐富，體魄健全，成為智仁勇兼備之青年，以建設三民主義之國家，而臻世界於大同”。平時他們做一些社會服務工作，清潔街道、扶老攜幼，為一些大的社會活動服務、維持秩序；尤為突出的是，他們還是社會運動、國家號召的積極行動者。1934年，全國許多地方發生災害，童子軍發起捐助運動，以救助災民，其中，上海童子軍沿街募捐總數達16000多元；1936年，廣東舉行各界民眾抗日救國示威巡行，廣東童子軍整理委員會派出6000多名童子軍，到指定地段服務……抗日戰爭中，經過訓練的童子軍，在前線救護傷病、慰問將士、探察敵情、修築工事，甚至直接參與戰鬥，在後方收容遣送難民、代收慰勞品、維持秩序等，為抗日戰爭作出了貢獻。赤子之情，可歌可泣。
“元芳”是誰
“元芳，你怎麼看呢？”這句話一夜之間就在各種媒體上火爆起來了，即網絡上所謂的“元芳體”。那麼“元芳”究竟是誰？
“元芳”，全名“李元芳”，是電視劇《神探狄仁傑》中的一個主要角色，在劇中是狄仁傑的保鏢，也是其最得力助手。他的身份是狄仁傑的衛隊長，武藝過人，性情忠烈，更難得的是思維縝密而細膩，邏輯思維能力超群。在《神探狄仁傑》劇中，狄仁傑碰到案件時，總喜歡問一下副手李元芳：“元芳，此事你怎麼看？”此話簡直成了狄大人的口頭禪，而李元芳的回答也挺固定化：“大人，我覺得此事有蹊蹺。”“此事背後一定有一個天大的秘密”。2012年10月，這一慣有的句式被網友惡搞，並迅速擴散形成了“元芳體”。查遍《新唐書·狄仁傑傳》是沒有李元芳這個人的，李元芳不過是編劇杜撰的一個人物而已。
祖宗十八代怎麼稱呼
祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成員。
上按次序稱謂：生己者為父母，父之父為祖，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。書中說：因人懷胎，鼻先受形，故鼻祖為始祖。
下按次序稱謂：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（讀kūn）孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳。書中說：耳孫者，謂祖甚遠，僅耳聞之也。
“洞房”與新婚無關
“洞房”在唐代以前並不是指新婚夫婦的臥房，它是指宮廷中豪華而又幽深的居室。《楚辭·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。”司馬相如《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。”北周時庾信的《三和詠舞》中雖然讓“洞房”與“花燭”攜手了，“洞房花燭明，燕餘雙舞輕”。但這裏的“洞房”依然不是描寫新婚之夜的。
由於唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來指代男歡女愛的場所，時間久了，人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的臥房了。
劉禹錫《苦雨行》：“洞房有明燭，無乃酣且歌。”顧況《宜城放琴客歌》：“新妍籠裙雲母光，朱弦綠水喧洞房。”《古今小說·金玉奴棒打薄情郎》：“雙雙拜了天地，又拜了丈人、丈母，然後交拜禮畢，送歸洞房做花燭筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女總要在入洞房以後，才說到愛情。”還有宋人洪邁在《容齋隨筆》：“洞房花燭夜，金榜題名時。”等等，這裏的“洞房”都是新婚夫婦的新房之意。