生活和現實中是有很多不為人知的、傳奇的和令人歡欣鼓舞的好事奇事出現過、發生過。但大家一定不要期望值那麼高，現實就是現實，故事就是故事。就像雷夢生從小就滿腦子的雷公想象，那是一個現實與美好理想落差太大所造成的扭曲心靈自我解脫的惟一途徑。
他隻有在那種伴隨他一生的想象中，借助或者幹脆鑽進另一個在人們心目中具有無窮力量，且無所不能、無所不在的、現成的神話人物的軀殼中，用自己的生活視角和處世方式來激活它、發揮它、運用它，並用它在內心裏去擊敗現實中他無法戰勝的人或事。
盡管是虛構的，無中生有的，或是隻有自娛自樂、自我陶醉的功能，但它對於一個像雷夢生這樣在超低生活水準和惡劣社會條件下存活下來的人來說，那就是他的信手拈來、觸手可及的天堂。
可以說，存活於雷夢生心目中的關於雷公一家的種種故事，已經成為他生命中的不可或缺的重要組成部分，或者幹脆說成就是他的人生寓言。
還有賈玉梅，大家能不對她的生老病死、因果報應感興趣嗎？她那麼陰毒損壞，那麼不可一世，那麼妖豔又那麼嫉妒；她那麼敢想敢幹，那麼肆無忌憚，那麼聰明又那麼放浪——大家能不更感興趣嗎？
想知道也好，感興趣也好，還得有故事發生出來才行。如果硬編，就像雷夢生編雷公一家故事那麼編，你信嗎？
然而，信也好不信也好，每一個人的人生軌跡都有其命運的起伏規律和結局歸宿——因為性格決定一切。性格讓一個人去辨別、去選擇，去投入、去付出，去等待、去忍耐，去拚命、去承受，去擁有、去失落。性格讓一個人沉默、無辜、善良；也讓一個人獻媚、惡毒、癲狂。
性格是與生俱來的本性和質量。你可以改變它的形狀，改變它的長短，甚至改變它存在的時空；但你改變不了它的屬性，它的類別，它的質感，它的原始初衷。人好比樹，人的性格就是樹的質地。楊木和梨木木質的軟硬之分、紅白之分是那麼的涇渭分明，清晰可見。
雖然人們可以把兩種木材都做成同樣的器物，可其質地帶來的存在品質將直接影響他們的使用壽命和根本命運——楊木做的擀麵杖與梨木做的擀麵杖看上去形狀大小都一樣，都是天然木製的；可是到現實中一用，很快就真相大白、原形畢露了。也許“江山易改，本性難移”說的也就是這個意思吧。
其實那場大火正是各種人物性格複雜關係相互交織糾葛的必然產物；即使不著火也會用另一種其他方式來做個了結。正所謂物極必反或否極泰來。當一件事或一個人將事態操控或發展到了極限頂點的時候，那麼隨之而來的一觸即發的結局是他難以預料但又注定要發生的了。
其實賈玉梅隻是用她的權力和淫威改變了周圍人性格的形狀，並沒有改變他們性格中的原始品質。當麵臨真正的生死抉擇和善惡取舍的時候，那些曾經改變了碰樣的、被某種力量扭曲了的、變形了的性格就會在瞬間複原和回歸；並常常以矯枉過正的形態顯現它原本魅力的衝擊力甚至殺傷力。那是一種本能的，毫無功利目的、勢不可擋的噴發和報複——高舉紅用死證明了這一點；而白世彪則用徹底的叛逆證明了這一點。
青年農場就像賈玉梅一樣被天意或正義的大火燒得麵目全非了。當嚴重燒傷的賈玉梅從青年農場消失之後，所有的知青都像重獲自由一樣神采奕奕、興高采烈。而就在賈玉梅時代結束的同時，知青們又迎來了那個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由高考時代的來臨。
於是，雷夢生沒用任何人的恩準，也沒被任何人阻攔，一舉考上了省會的一所重點名牌大學。第二年，李讚也經過複習，考取了和雷夢生同城的一所師範大學。白世彪雖然沒考上大學，但他如願以償地參了軍、當了兵，在部隊還入了黨，學會了汽車的修理和駕駛。
那個時代在拐彎的時候沒有減速，所以大家根本來不及去看窗外的風景，似乎一切都要留給未來去慢慢回憶……