“叮---------------------”上課鈴聲響起。
一個戴著眼鏡臉上盡顯滄桑的婦人走了進來。
“同學們，今天，我們來了解了解作曲家和音樂家.”
“老師，按提問的方式來上課吧.就由我們四大校花來問，讓冷祭殤她們來回答吧。”林詩雨看著自己的手說。
“這。。。。。。。。。。”老師有點為難的看著她們【她們可是八大家族的人啊，得罪了我可要直接去見馬克思了】
“問吧。”殤淡淡的開口
“先說說舒伯特”林詩雨說道。
“弗朗茨?澤拉菲庫斯?彼得?舒伯特，奧地利作曲家，他是早期浪漫主義音樂的代表人物，也被認為是古典主義音樂的最後一位巨匠。 舒伯特的創作生涯雖然很短暫，卻給後人留下了大量的音樂財富，600多首委婉動聽的藝術歌曲，為世界音樂寶庫增添了耀眼的光輝，在音樂史上被譽為“歌曲之王”。其最有代表性的歌曲有《魔王》 、 《野玫瑰》 、 《聖母頌》 、 《菩提樹》 、《鱒魚》 、 《小夜曲》 、聲樂套曲《美麗的磨坊女》 、 《冬日的旅行》等。”
“那麼，華彥鈞呢？”夏心璿問。
“華彥鈞民間音樂家。小名阿炳，江蘇無錫東亭人，當地雷尊殿道士華清和之子。華清和號雪海，擅長演奏各種民間樂器，尤精於琵琶。華彥鈞自幼從其父學習音樂。他四歲喪母，二十一歲患眼病，三十五歲時雙目失明。在無錫市以沿街賣唱和演奏各種樂器為生，飽嚐人間的苦難。阿炳的器樂演奏深為群眾歡迎，其超群技藝，早在十八歲時就已被當地的道教音樂界看好。他曾廣泛學習各種民間音樂，能超脫狹隘的師承和模仿，根據自己對現實生活的感受，創作、演奏各種器樂曲。但他一生中的大部分作品，由於種種原因未能流傳於世。僅有二胡曲《二泉映月》、《聽鬆》、《寒春風曲》；琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》等得以保存下來，並成為中國民族音樂殿堂中的瑰寶。1950年，他所演奏的六首樂曲曾被錄音，並由中央音樂學院民族音樂研究所將其記錄整理，編成《阿炳曲集》。”雪答道。
“馬可呢？”鄧雨絲問道。
“ 馬可 江蘇徐州人。曾在河南大學化學係學習，後在冼星海的感召和引導下，參加河南抗敵後援會巡回演劇第三隊。1939年抵延安，在魯迅藝術學院音樂工作團工作、學習，得到冼星海、呂驥等人的指導，記錄、整理過大量民族資料。後在東北解放區從事音樂活動，解放後任中國音樂學院副院長。一生寫了二百多首音樂作品，其中以歌曲《南泥灣》、《我們是民主青年》、《咱們工人有力量》、《呂梁山大合唱》，秧歌劇《夫妻識字》歌劇《周子山》、《白毛女》、《小二黑結婚》，管弦樂《陝北組曲》等流傳最為廣泛。在音樂理論研究上，除了對冼星海作專題研究，著有《冼星海傳》外，還涉及到新歌劇的發展、戲曲音樂改革、革命音樂傳統和群眾音樂生活等各方麵的問題，並著有《中國民間音樂講話》、《時代歌聲漫議》等書和二百餘篇論文。他在歌曲創作、歌劇創作、音樂理論方麵，都作出了重要的貢獻，為人們留下了豐富的遺產。1978年他的部分歌曲被編入《馬可歌曲選》出版。以他為首集體創作的《哀樂》是現在國內最正式的儐儀用曲。”雨淡定的回答道。
“了解趙曉生嗎？”夏玲珊不屑的問道。
“趙曉生，作曲家、鋼琴家、音樂理論家與教育家，上海音樂學院教授，博士生導師。1981年至1984年，美國密蘇裏哥倫比亞大學客席教授。《鋼琴藝術》雜誌副主編、中國音樂家協會會員 、上海音樂家協會理事、現代音樂學會副會長和東方音樂協會、日本音樂研究會會員。 曾在中國五十餘個主要城市，美國及香港等地舉行鋼琴獨奏會，擅長即興作曲演奏，創立“太極作曲係統”及“音集運動”理論係統，創作數十部作品，在國內外產生廣泛影響。”曦果斷地說出口。
。。。。。。。。
“哇，她們好厲害呢! ”
“對啊，四校花都沒得比了。”
“就是，就是，女神啊。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。
一片同學的讚歎聲。
而林詩雨她們聽著，越聽越覺得氣。
而偶們的女主，則淡定的坐在驚愕的男主身旁，沒過多久，就。。。。。。。睡過去了。。。。。。
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