王世襄：京城大玩家
學問
他是放鴿家、鬥蟲家、馴鷹家、養狗家、摔跤家、火繪家、烹飪家、美食家、書法家、詩詞家、美術史家、民俗學家、漆器家、明式家具家、中國古典音樂史家……後來成了中央文史研究館館員、著名文物專家、學者、文物鑒賞家、收藏家……他就是“京城第一玩家”王世襄。
王世襄（1914.5.25-2009.11.28），號暢安，北京人，祖籍福建省福州市。王世襄涉獵的領域相當廣泛，最令人叫絕的是，他精通北京玩家的各種遊藝，他使井市的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，京城八旗子弟玩物喪誌的遊戲，經他妙手回春，成了北京民俗遊藝文化；廚房炊事不再枯燥無味，生活被他演繹成了一門藝術。他不但能玩，也能寫，他玩物並研物，他玩出了文化，玩出了一門“世紀絕學”。
從小玩到大
王世襄出生在詩書世家，高祖王慶在清朝做到兩廣總督，《清史稿》給他立過傳，父親王繼曾擔任過北洋政府的國務院秘書長，他的母親金章是著名的魚藻畫家。父母對愛子的教育有很好的安排，為他請最好的古漢語老師，教經學、史學、小學、音韻，又教他從小學英語，講得一口流利英語。然而少年時的王世襄卻偏離了家族的預期， 王世襄自小好玩，上小學前後，王世襄玩興十足。他先養鴿子、捉蛐蛐；稍大，用葫蘆養冬日鳴蟲，並學會在葫蘆上燙花。
11歲就讀於北京乾麵胡同的美國僑民學校時，一上手寫英文作文，一連幾篇都是興致勃勃地大談鴿子，鬧到英文教員不勝其煩，怒曰：“再寫此鳥，無論好壞，一律給Ｐｏｏｒ（差等）！”後來他又為鴿鈴寫出《北京鴿哨》，為鴿子編寫了《明代鴿經·清宮鴿譜》，甚至在快走到生命終點時，他念茲在茲的還是北京奧運會能否放飛真正的中國觀賞鴿呢……
他在燕京大學文學院讀書時，還有臂上架著大鷹或懷裏揣著蟈蟈到學校上課的驚人之舉。他的玩家派頭被同學視為荒誕不經，鄧之誠在燕大算是名教授，老先生講中國曆史正興致勃勃，忽聽一陣“嘟嘟”的蟈蟈聲，同學哄堂大笑，敢情王世襄揣著蟈蟈葫蘆進了教室，惹得鄧先生惱怒起來，把他請出教室。
進燕京大學後，王家在校園附近擁有的一大片菜園子，居然成了他種葫蘆、養鷹、養狗、養鴿子、邀請玩家們來此相聚的世外桃源。出圍時間最長的一次，居然長達十餘天，從8月下旬到9月中旬的十來個夜晚，他和玩家們守在山上，直到獵物到手才回城。
王世襄講過的一個故事，頗能表現他的玩興。這是在大學已經畢業之後。一日去參加同學的婚禮，在東華門附近遇見一條黑狗，渾身圓骨頭，毛色糙而深黝，隻胸口有一撮白毛，活潑非凡，無一處不具備獾狗條件。於是，婚禮也不參加了，到“寶華春”買了醬肝，把狗喂到了家，使之成為自己的最後一條觀賞狗。為了紀念這個值得紀念的日子，他從一對新人的名字中各取了一個字，名黑狗曰：“小寶”。
玩物成家
他玩的東西多半屬於民俗，但大俗的東西到了他這兒卻玩成了大雅。最可貴的是他能留心玩的學問，於是，黃苗子先生說他“玩物成家”，啟功先生說他“研物立誌”。中學時代的王世襄就表現出不同於其他玩家的特點。畢竟是位有心人，當童趣得到滿足時，一種愛琢磨的習慣使他在無意間步入了積累學識的大門。據他自己說：我十七八歲時學摔跤，拜善撲營頭等布庫瑞五爺、烏二袞為師。受他們的影響，開始遛獾狗、架大鷹，並結識了不少養狗家。為了學習相狗，請榮三口授，把《獾狗譜》筆錄下來，後又請其他幾位背誦，把榮三口授所無的及字句有出入的記了下來，合在一起，在分段上稍做整理。經過記錄，我也琅琅上口，能背上幾段。 何為犬，何為狗，其細微差別，隻有真正的玩家才能區別。至於如何選狗，如何飼養，都在這一《獾狗譜》中有生動的描述。這部當年完全憑興趣筆錄的《獾狗譜》，成了民俗學、動物學與藝術相映照的生動篇章。