當代的盆景園藝大師周瘦鵑老人，對紫藤也有一種特殊的愛好，每年都專程前去觀賞拙政園中的“文衡山先生手植藤”，飽領它的色香，有時，也為那虯龍一般的枯幹所陶醉，恨不得把它照樣縮小，種到他“那隻明代鐵砂的古盆中去，尊之為盆景之王”。瘦鵑老人確實把紫藤作為盆景，充實他的園藝佳作；此外，他還作有七絕紫藤詩：“繁條交糾如相搏，屈曲蛇蟠臂不開。好是春宵邀月到，花光一片紫雲堆。”
耐得寒徹迎春花
迎春花，又稱金腰帶、黃馨、金梅、小黃花。
迎春花，花單生，色金黃，花開於2～3月。
“春天來了，我們的花開得比較早，金黃色的小小喇叭壓滿了枝條……”這是郭沫若在《百花齊放》的詩集中對迎春花的熱烈歌頌。
在古代的詩詞中，也能見到迎春花的身影。宋代劉琦中有詩雲：“覆闌纖弱綠條長，帶雪衝寒折嫩黃，迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。”
周瘦鵑對迎春花的感情也特別深，因為它“能開花於梅之先，性不畏寒”。1963年1月31日，周恩來總理與夫人鄧穎超來到周瘦鵑的愛蓮堂時，周瘦鵑當即獻上的便是以迎春花裝點的花束。瘦鵑老人對迎春花並有詩雲：“不耐嚴冬寒徹骨，如何迎得好春來。”
迎春花枝條多而纖細，婀娜多姿，也曾使唐代的白居易陶醉。他作有《玩迎春花贈楊郎中》，詩雲：“金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般?憑君語向遊人道：莫作蔓菁花眼看。”
烈火映天紅木棉
木棉，又稱紅棉樹、斑枝花。
木棉花開於早春，紅色，花萼杯狀，為5瓣。蒴果大如拳，木質，內有綿毛，故稱木棉。
木棉生長在亞熱帶。木棉花盛開的時候，轟轟烈烈，氣勢非凡，為南國一大壯觀。
古代詩人中對木棉最有情感的要數宋代的蘇東坡。蘇東坡被貶謫海南儋州時，黎族人民贈給他用木棉製成的吉貝布衣，以禦風寒。蘇東坡深為感動，以詩答曰：“遺我吉貝衣，海風今夕寒。”
早春，南國更顯得春意盎然，紅棉樹枝頭已是火紅火紅的一片繁花綴滿枝頭，枝幹高大挺拔，覆蓋山嶺，似烈火萬丈，映紅天際，頓使人豪情奮起，精神奮發。清代的張維屏所作的詞《東風第一枝·木棉》，把木棉的英雄氣概描寫得最為淋漓盡致：“烈烈轟轟，堂堂正正，花中有此豪傑。一聲銅鼓催開，千樹珊瑚齊列。人遊嶺海，見草木，先驚奇絕。盡眾芳，獻媚爭妍，總是東皇臣妄。氣熊熊，赤樓城堞。光爛爛，祝融旌節。丹心要伏蛟龍，正色不諧蜂蝶。天風卷去，怕燒得，春雲都熱。似尉陀，英魄難消，噴出此花如血。”
秋風蘭草揚其香
蘭草，又稱水香、香水蘭、燕尾香、大澤蘭、蘭澤草、省頭草、孩兒菊。
蘭草花呈筒狀，為白色或微紫。夏、秋季開花。
蘭草莖葉含芳香油，為我國古代著名的香草。屈原愛蘭草，以蘭草寄托他那憂國憂民之情，並以蘭草比擬自己崇高的品德。在他的詩篇中曾多次寫到蘭草，如“滋蘭之九畹”，“紉秋蘭以為佩”，“浴蘭湯兮沐芳澤”等等，正是對蘭草的頌揚。
古時候，女孩子愛用蘭草佩戴，故而稱之為孩兒草；又愛把蘭草置在頭發中，故又稱省頭草；還因為有用蘭草煮水浴身以示芳潔的愛好，所以又稱香水草。
蘭草花序細巧，葉色翠綠，用於插花，亦頗多樸實的幽趣。正如明代楊慎《采蘭引》所描繪的景象：“秋風眾草歇，叢蘭揚其香，綠葉與紫莖，猗猗山之陽。”
蘭草，這古代著名的香草，素有“王者香草”的美譽，其香可殺蟲毒，可除不祥。高貴、聖潔、芳香、吉祥便是它的象征。
玉蘭一枝堪比玉
玉蘭，又稱白玉蘭、應春花、望春花、玉堂春、玉樹、木蘭。紫色的玉蘭稱辛夷，也叫木筆。
玉蘭花先於葉開放，呈鍾狀，形大，直徑可達12～15厘米，“色白微碧，香味似蘭”，故名。
玉蘭盛開的時候，如雪山瓊島，白光耀人。明代張茂吳詩雲：“但有一枝堪比玉，何須九畹始征蘭。”便把玉蘭描繪得維妙維肖。
玉蘭是我國古老的栽種花木，據記載已有2500多年的曆史。春秋南梁《述異記》有雲：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭(公元前515年)植木蘭於此，用構宮殿。”屈原的《離騷》也詠及玉蘭。如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“朝搴階木蘭兮，夕攬中洲之宿莽”。相傳秦朝的阿房宮也是用玉蘭作為建材的。宗敏求《長安誌》中載：“阿房宮以木蘭為梁，以磁石為門。”馬王堆一號漢墓中，發掘中出土了保存完好的玉蘭的花蕾。漢代楊雄《蜀都賦》中載：“被以櫻、梅，樹以木蘭。”玉蘭與海棠、牡丹同植於一庭，寓意是“玉堂富貴”。這是唐代以來的庭園格局，在中國畫中也是最常見的題材。
玉蘭在人們的心目中也是純潔美好的象征。明代的文征明在《玉蘭》詩中曾有這樣的謳歌：“綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍，我知姑射真仙子，天遺霓裳雪羽衣。影落空階初月冷，香生別院晚風微。玉環飛燕元相敵，笑比江梅不恨肥。”文征明把玉蘭喻作絕代佳人，“素娥”即為嫦娥，也泛指月宮和天上的仙女；“姑射”即“姑射仙姿”，指的是姑射山上的仙女；“玉環飛燕”即是漢代的美女趙飛燕，唐代的美女楊貴妃。
玉蘭以它的美麗、高潔、大方、芳香而為人們所喜愛，並被上海市民認定為上海市市花。
流鸞舞蝶櫻花繁
櫻花，又稱山櫻桃、山櫻花、青膚櫻、福島櫻。
櫻花花色有白和紅，3～5朵一簇，呈有柄傘房花序。
櫻花盛產於日本三島，為日本國花，譽為“花王”。櫻花盛開的時候，繁花似錦，鮮豔奪目。日本人酷愛櫻花，還與它有一個美好的傳說有關。相傳它是山神和原野之神的女兒，有一次她踏雲乘霧，下凡來到了富士山頂，向全國大地散播了大量的種子，從此櫻花就遍地盛開。每年櫻花盛開的時候，日本人民就紛紛來到櫻花樹下賞花和遊戲，已成為一種傳統的風尚。
其實，櫻花在我國也早有栽種，從發掘中我們已發現，在河北省合西村的商代古墓中已有櫻花的種子。在唐代時，已有許多歌詠櫻花的詩篇，著名的便有李商隱的詩，詩雲：“流鸞舞蝶兩相欺，不取花芳正結時，他日未開今日謝，嘉辰長短是參差。”如今，我們也可以在遼闊的長江流域見到櫻花盛開的誘人景象。
隨著中日兩國人民的友誼日益發展，日本的大量櫻花傳入我國，許多大城市都有日本友好人士親自栽種的櫻花。如今，時代已賦予這些櫻花特定的涵義，成為中日兩國人民友好的象征。在長期的中日兩國人民的友好交往中，描繪櫻花的最優秀的詩，數周恩來總理的詩雲：“櫻花紅陌上，柳葉綠池邊，燕子聲聲裏，相思又一年。”
無意爭豔報春花
報春花，又稱櫻草、年景花。
報春花花冠盆狀，色有白、紅、紫等色。同屬品種有四季櫻草、小櫻草、藏報春、歐報春等。報春花在全世界約有500種，我國有300種。
報春花原是我國雲南盆栽花卉，由於它色彩豔麗繽紛，所以與杜鵑花、龍膽花被列為雲南三大名花。藏報春花是在1820年前後，由廣州傳入英國的。19世紀末至本世紀初，英美等國派人來我國采收報春花種苗。如今在世界各國都栽植此花。在國外，報春花被賦予許多美麗的傳說，在德國稱之為“鑰匙花”。傳說德國少女莉斯培斯為了安慰她久病的母親，精心地采摘了一束美麗的鮮花。此事感動了花的精靈，並出現在她的麵前，還送了一枝美麗的報春花。花精靈對她說，隻要把這束花插在一處城門的鑰匙孔裏，就能夠把城門打開，來到花精靈的住處。此後，莉斯培斯按照這個方法找到了花精靈的住處。花精靈給了她許多的寶物，讓她帶給她的母親，由此她母親的病很快就好了。在英國等也有相仿的傳說。英國司廟掌管之神稱聖彼得，故報春花又稱為“彼得草”。在瑞典，報春花則被稱為“五月的鑰匙”。
宋代詩人楊萬裏作《嘲報春花》詩，以嘲的手法讚美報春花，別具匠心，令人回味無窮。詩雲：“嫩黃老碧已多時，呆紫癡紅略前枝。始有報春三兩朵，春深猶自不曾知。”此詩不僅描繪了一幅山花爛漫的春景，特別是歌頌了報春花無意爭春，默默開放的崇高精神。
海棠花開百媚生
海棠花，又稱梨花海棠、海紅。
海棠花，花5-7朵簇生，傘形總狀花序，未開時紅色，開後漸變為粉紅色，多為半重瓣，也有單瓣，花瓣5片，倒卵形，春日開花。果球狀。
海棠花是我國著名的觀賞花木，素有“國豔”之稱。同屬的海棠花品種甚多，約35種，著名的有垂絲海棠和西府海棠等。
海棠花原產我國，出產最盛的是四川，故有詩雲：“岷蜀千裏地，海棠花獨妍。”
海棠花別有姿韻，可與梅花相比。《金城記》載曰：“黎舉嚐曰：‘欲以梅聘海棠，但恨時不同也。’故詠海棠有“借得梅花一縷韻”句。
海棠之美，寓在醉態之中。《明皇雜錄》中談到：唐明皇登沉香殿，召見楊貴妃，貴妃此時正酒醉未醒，恐醉顏不宜拜見，明皇笑道“豈是妃子醉耶?真海棠睡未足耳。”海棠花體現的是一種柔美，這正是《紅樓夢》為什麼多處取意海棠的原因，如“海棠社”、“怡紅院”等都與海棠花有關。
最美的是垂絲海棠和西府海棠，繁花下垂，色韻豔美，常被喻為美人。清代張氏作西府海棠詩，有雲：“似笑如顰百媚生，臨風映日態輕盈。西施舞罷添朝倦，妃子扶來帶宿醒，開處自堪誇絕世，落時誰不羨傾城。雖然一種天香少，子美無詩亦寡情。”
確實，麵對如此豔美的海棠花，詩聖杜甫卻沒有作過一首詠海棠的詩。原來他的母親名字就是叫“海棠”，所以他不作海棠詩，也出自對海棠的敬重。
由於海棠花實在是太美了，於是就產生了西太後獨占西府海棠的故事。西府海棠，在晉代的時候，以西府地方的最為著名，於是就以西府命名。至清代，最負盛名的則是北京西直門外的極樂寺。後來慈禧太後知道了，就把那裏的西府海棠移植到頤和園樂壽堂。如今，觀賞頤和園的西府海棠依然是陽春三月的一大勝景，然而賞花者不同了，不再是帝王，而是廣大的民眾。
芬芳窈窕鬱金香
鬱金香，又稱洋荷花。
鬱金香花形有杯、碗、卵、球形，也有似百合、重瓣芍藥等形態。花色豐富，有紅、橙、黃、紫、黑、白等。
一談起鬱金香，人們總認為這是一種洋花，是近些年來才引進我國的。這種說法不無道理，因為西方人特別喜愛鬱金香，特別是荷蘭更是以栽種、出口鬱金香而聞名世界，並把它視為國寶。然而，我國栽種鬱金香也已有悠久的曆史。早在1700年前的晉代，鬱金香就已傳入我國，並已有對鬱金香的頌賦。賦雲：“伊此奇草，名曰鬱金。越自殊域，厥珍來尋。芳香酷烈，悅目欣心。明德惟馨，淑人是欽。窈窕妃媛，服之衤離衿。永垂名實，曠世勿沉。”在唐代，鬱金香也作為殊域的珍品入朝。據唐書記載：“太宗時，伽毗國獻鬱金香。”
鬱金香，古代的胡人稱之為“馬艸逑”。而西方稱之為“頭巾”，原來此花本產於土耳其等國。在伊朗，鬱金香則被視為“國花”，當地人把它形容成美麗的“頭巾”，於是隨著鬱金香傳入西方，“頭巾”的名稱也就傳開去了。
盛產鬱金香的荷蘭，有這樣一個關於它的美麗的傳說：在一個小城鎮裏，有一位美麗的姑娘。她當時被三個騎士看上了，三個騎士各自向少女獻上了傳家之寶王冠、寶劍和金塊。然而少女沒有接受他們的愛，而向花神祈禱，要求把自己變成花神。於是，少女便變成了鬱金香，王冠就成為帶斑紋的花朵；葉子則是劍的變體；而金塊則變成了球根。少女以此表明她的純潔。
吐馥含芳紫羅蘭
紫羅蘭，又稱草紫羅蘭、草桂花。
紫羅蘭呈倒披針形。花色紫、淡紅、淡黃、白等。花有4瓣，倒卵形，有微香，4～5月開花。
紫羅蘭為近代引進的花卉，紫羅蘭原產歐美各國，西方人對它特別喜愛，並有不少的傳說。相傳司愛司美的維納斯在與情人惜別的時候，流下了眼淚，淚水滴在地上，第二年就生長出一枝草本，並開出了豔麗的鮮花，這便是紫羅蘭。
紫羅蘭有情有愛，有香有美，籠罩著許多神秘的色彩。傳入我國以後，人們對它亦十分寵愛。愛得最深最切的要算是著名園藝家周瘦鵑了。他曾作三首抒情詩，題為《一生低首紫羅蘭》。詩有雲：“幽葩葉底常遮掩，不逞芳姿俗眼看。我愛此花最孤潔，一生低首紫羅蘭。豔陽三月齊舒蕊，吐馥含芳卻勝檀。我愛此花香靜遠，一生低首紫羅蘭。開殘籬菊秋將老，獨殿群芳密密攢。我愛此花能耐冷，一生低首紫羅蘭。”
不僅如此，周瘦鵑並以20年的賣文積蓄。買下了種有一些紫羅蘭的蘇州小宅，定名為《紫蘭小築》，園中的石台為《紫羅蘭台》。此外，他還將他的作品集取名為《紫蘭芽》、《紫蘭小譜》。連他編的雜誌也稱《紫羅蘭》和《紫羅蘭花片》等，真可謂愛之成癖。
為什麼瘦鵑老人如此鍾愛紫羅蘭，《拈花集》道出了原委，他說：“自有一段往事，刻骨銘心，達40年之久，還是忘不了，隻為她的西名是紫羅蘭，我就把紫羅蘭作為她的象征。”
翠條石榴丹花耀
石榴，又稱安石榴、海石榴、丹若、榭榴、山刀葉、若榴等。
石榴花為萼筒鍾狀，肉質，5～7枚花瓣。色有紅、白兩種。果為球形，內含種子，顆粒甚多，狀如人齒。種子透明含汁，便是食用部分。石榴品種很多，主要有白石榴、月季石榴、千瓣石榴、火石榴等。
石榴原產於伊朗。相傳漢代的時候，由張騫通西域從“塗林安石國”帶回，故名安石榴。
石榴為美木豔樹。盛開時，綠葉翠條，丹花照耀。元代楊維貞雲：“密幄千重碧，疏中一拶紅。”
關於石榴，曾有不少奇妙的傳說。《宋史·五行誌》有記載：紹興年間，漢陽軍有“插榴枝於石罅”的習慣，所插的榴枝，都是“秀茂成陰，歲有華實者”。原來，這與石榴能通靈性的傳說有關：郡獄有誣告孝婦殺了婆母，那婦人在無論如何也說明不了的情況下，便與行刑者講：“把插在頭上的簪子放入石罅，如果能成為一枝石榴，就可以驗證這是冤案。”於是，行刑者照著她的話辦，果然插入的簪子生長出了石榴。
據郭橐駝《種樹書》：“木犀接石榴花，開必紅。”
石榴果，以“清冰齒”比喻為佳味之實，人們都愛食之，在文人騷客的眼裏便是一種“仙品”。楊萬裏《詠石榴》：“霧穀作房珠為骨，水晶為粒玉為漿。”由於石榴裏顆粒繁多，所以自古以來被喻為“多子多孫”的象征。因此，石榴的身價也由此倍增。