新版後記
李子玉
《憂鬱病就是這樣》的繁體字版，首版至今輾轉已過了九年。十年人事幾番新，在這三千多天的晨昏歲月流轉中，我的生活起了很多的變化。趁著這書在上海人民出版社重新出版的機會，我十分願意跟讀者分享一下這段日子，生活賦予我的體驗。
九年的日子說起來不算短吧！好像一眨眼就過了。回想在那些憂鬱年日裏，歲月卻又是如此的漫長，恰似度日如年的感覺。廣東俗語說：“快樂不知時日過”。用這句話來形容我現在的生活是很恰當的。日子平淡而充實；以平實而淡定的心態來看事物，作息卻是進退有度的，日常的行程雖忙碌，精神卻是愉悅的。如何能把生活調整得如此稱意呢？這真要感謝憂鬱病給我帶來的生命體悟。從書名的命名而可以鑒定出我對這病的看法，隨著當初出版，以至今天，經曆年月的遞增，有了某程度的改變了。“憂鬱病就是這樣”表麵看來似乎有種漫不經心的陳述，這病魔如何折磨我，經過多年的抗爭，我暫時戰勝了它？以一種無奈的心情把過程陳述出來，多少有點被整之後的僥幸心態。劫後餘生話當年如何克服病魔，其實心中猶有餘悸，怕它忽然來襲，自己沒有十足把握有能力把它拒之門外了。於是，趕在病魔未及再來逞強之時，把打敗它的心得，匆匆寫出來，告誡讀者小心防範病魔的侵擾。我這做法當然是本著一片赤誠的心，希望別人不要重走我的舊路，不小心陷入憂鬱的深淵。
這樣一種維恭維謹，時刻處於戒備狀態深恐病魔隨時來攻的心情，我是不願意長久下去的。“窮則變，變則通”，多年的心誌磨練，多少讓我增長了智慧，逐漸學懂怎樣過好每一天。
多年以來的生活實踐，佛教對我修養身心，確實起了很大的作用。情緒病人最大的病源在於缺乏安全感。心不安造成很多煩惱、嗔恨及疑惑等情緒。凡此種種負麵情緒，皆由於“貪嗔癡慢疑”——佛家所說的“五毒”情誌所引起。這“五毒”一旦占據了我們的心，心哪能安穩？情緒自然波動，煩躁不安了！
在我來說，多年來，經過無數的成功與失敗，不斷的磨礪，我找到了馴服這顆躁動的心的方法。佛教——賜予我力量去克服憂鬱病。
簡單來說我本著三心和兩意來生活。三心者：愛心——愛是治療一切疾病的良藥。我先懂自愛才知道如何付出愛，以至於接受別人給予的愛。其次是慈悲心，仁慈悲憫的心，是我們都本來具足的，隻是我們沒有機會讓它發揮出來而已。借著平日心靈的修習，比較容易培養出慈悲心。慈愛悲憫心的產生必須同時有著同理心，所謂同理心者，我們要以別人的心為心，置身處地為別人設想，才可以了解別人而生出悲憫的心。敬虔心也是必須有的。尊敬自己和別人同等重要，以虔誠之心對待身邊的人和事，也是修身養性的法門。為什麼尊敬這德行這麼重要，因為知道尊敬自己才會懂得敬重別人。敬跟虔是並重的，在我憂鬱的時日裏，我把自我看遍了，一點都不尊重自己，更不要說以虔誠的心來看待自己了。活著對我是沉重的負擔，我沒有敬虔之心來過生活，對周遭的一切置若罔聞。
說到兩意就是意念專一及意念堅強。什麼是意念專一呢？專一者，是專注，不胡思亂想，專注於當下的一刻。情緒不佳的人，往往是思維雜亂，妄念多，而且負麵。今年，我每天盡量花點時間在靜坐上修煉，把心思沉靜下來，逐漸發覺自己變得淡定，定的結果心隨即安了，心安定了，才可以理智地思考問題，不會隻受情緒的主宰而浮躁不安了。心念安定了，自信心相應提高，有了自信心，意念還能不堅強嗎？自此，我掌握平衡心念的方法，任何時刻活在正念當中，心境寧靜平穩多了。
這本書快將再版的當下，書名仍舊，但是我對於《憂鬱病，就是這樣》的解讀，更加具有說服力，“就是這樣”，意思是這病魔的威力，如此而已，沒有什麼威脅力，相反它有點兒技窮，我再也不懼怕它了。最後我送給讀者的四句話語，是法鼓山已故聖嚴法師的：在人生當中，無論遇什麼難關，隻要本著“四它”：一、麵對它，二、接受它，三、處理它，四、放下它。
二〇一六年二月二十一日
香港九龍塘