為著出版本詩集，我需擺設兩點淺陋話題，想與讀者見麵。
一
生命的灼傷和突奔一旦形成集約，便是大麵積的氣壯山河的跨越。
人性的憂思與理智的風向如果翩然集合，就必須絕地分崩、飛躍。
思想的尖銳和感情的專注達到相當集中，我不知道人如何經受折磨，如同宗教，抵近另一個否定自己的廣袤境界。
詩歌是一樣什麼東西，隻有用自己的肢體背負起無色無味的該抽象名詞，在“人”環境和“事”場景中加以被動熏陶，直到逼迫成為知道者，成為實施寫詩者，其心中才有一個詩況味的梗概，詩影響的端倪。其實，每個人肩負詩歌的一種天賦和義務。有人說詩歌是一項閑逸的勞動，也有人斷言，詩歌是一份在極度勞碌中涉嫌盜劫情思的舉止，過去眾說紛紜，至今莫衷一是。事實上沒有詩事實，任何從思維中得來的詩性語言，都是一種迫於精妙啟示的粗獷式掠奪，不是從一種備受保護的權利之中，而是從一種共有的冥冥府庫，隻要興趣攫取，就便理性使用。《詩經》的“關關雎鳩，在河之洲”，難保不是情思的泄漏。天賦詩趣，人人皆悟。生活是一款詩的軟質搖籃，而我們人常常是嬰兒，不承認長大，不辦理“法律年齡卡”。躺在成千上萬年的文化積澱上固然是一種春風得意，也許還是一份沉甸甸的綠卡持有。我是說關於詩歌，我們的底氣太足，曆史和先輩給予的架構堅如磐石，我們具有照抄照搬的許多引誘和理由。至今，雖然我們確實具有“精神生活的燈塔”，但如果不願成為“天真爛漫的孩子”，我們就什麼也得不著。就是說，一個人在生活中要想到生命和生命背後的許多工具性概念，如因果、換取、良知、恐懼、審判、秩序、死亡等等，才能對自己和別人說聲對不起，否則，他永遠是不入詩歌的那一位，因為他孤獨、堅硬、自信，終極如一塊石頭，不願示弱，不甘謙卑。
勿用扯遠，我是說，我對詩歌過早就有了一種認識和意向，但始終無法嗜血般插入其血管，汲取它沉寂在油脂深層中的秘密，如同蜜蜂是一隻體味與獲取的高手，瞬間即能提取植物的本精實華，而我不能。這除了我的愚笨，還與生活的閱曆以及手中銅板的多寡有關。順便聊一句，據我考量，貧窮的生命覆蓋著不成名的氣候，除非冒死一賭，逆流而上，像芥菜幸運，從小而大。許多乞丐的詩才在寒風中死亡，許多意象夠不著采擷而被枯萎。所以，我的詩歌一度難以累積成牒和加固為堤。生活夠肥沃，也夠瘠薄，職業夠怪誕，也夠程式。許多光明的鞭笞戕害我的懶惰與自私，讓我對職業和生活做多反芻式的咀嚼。朝花夕拾，晝事夜思，痛定思痛，從傳統型價值觀的坐標係中偏行己見，深度遞進，並且加以文學元素的情感投入，進行有償性的反複式的耕耘，直到具有一池波光粼粼的情感濫觴。《聖經》中記載：“義人羅得得到天使的默示，趕快逃離天火的滅亡，但妻子在半途違背叮囑，偷看身後之時變成了鹽柱。”看啊，你的腳步要不要邁進，你的眼睛敢不敢回望。於是，我“向樹木祈求斧柄”，拙劣地模仿詩理的先知先驅或者詩手的主流下去，直到有一些裝載語言的輕包袱，如同衣服掛在我的鬥室，提醒我好去披星戴月，迎風冒雪。依次，思想不再觀望，也便試圖出版成所謂書。權當修葺一間茅舍式的精神便餐店，置幾張木質方桌，溜數條簡易長凳，為著頓困於生活、寂寥於思野的人們填注一劑百合茶水，掬送一碗解渴的無名小飲。且聊且酌，邊喟邊歎。至於有沒有啟迪，我想，我的初衷是要有所啟迪，正如詩歌的泰鬥印度人泰戈爾所說：“讓你的手指，撫我生命的琴弦，使之興奮激動，奏出咱倆的音樂。”詩歌已經成為海洋，詩歌裏麵的詩歌，需要你用銳利的目光合著極度的幽靜作反複地品嚐。如果你愛詩歌，你會這樣，別人無法賄賂，更不可威逼。我如一頭春牛，憨厚老實，頂著犄角上的風雲，立定一塊砂礫地耕耘，回頭看，不過是一片耕耘。
俗諺曰：手無寸金的人不是懶漢就是懦夫。我不是懶漢也不屬懦夫，何其手無寸金！於是，我得發現世界的概念並非真實這一概念，去安慰不讓我“拾金”的職業韻味，這也是非要遁入詩歌精神世界的一大製約因素。收獲靈魂也許比收獲黃金更為坦蕩，靈魂的價值有朝一日遠勝黃金。
二
“法律是社會秩序的大堤，法官是最後一道防線的值守人，可見，法官的一切忙碌與思情有多嚴重。”
“人們對被告的錯誤習見不以為怪，法官的錯誤卻要受到雙重嘲笑的責罰。”
“生活的壓力事實上在觸動著心靈的鍵盤，法官如果寫作，肯定引起大地的警覺。”
一位普通的職業法官，長期從事審判工作，知其者憂之，不知其者誹之。按照他的同事的話說，“我們工作之餘，休息都不夠，哪有閑情逸致寫文學。”是啊，基層法官責任之負荷，工作之艱辛，繁忙之心態，工資之微薄，應該用一個“苦”字來概括是恰如其分的。這個“苦”字形成巨大的壓差，將法官“地核”的岩漿合著灼熱噴射出來，形成急遽的鋒芒、奇妙的畫圖和幽怨的歌聲。正如語言的誕生，法官詩語的來自也是鮮紅內腔與五彩生活碰撞的舌態結果。法官不得不擠出一些生活的邊角空間，強製一種業餘的副工作，精縮一份職業的真誠，“忘卻”一襲利益的春風，“耽誤”一趟撫愛親人的掛念，來排遣嗷嗷鳴叫的心聲，常常若是，積習成俗。麵對“蠟燭淚始幹，春蠶絲方盡”的白天黑夜，能夠抒情礪誌於文學之苑，實在得多流些潔白的汗水，消瘦一圈兒黝黑的橢圓形下頜，而這種自討辛苦幾乎又鮮為人知。“詩人是戴著鐐銬的舞者”，那麼，寫詩的法官，就必然有著超長的定語修飾，而超長的定語裏多少隱含著銅鐵的寒氣與霜雪的低吟。簡言之，法官寫詩不是一個常態，寫法官詩更不可思議。若能將“治世”與“治學”有機結合，法官所釋放的輻射將裨益多多。談一件真事：數年前，因著我在報刊上發表的文章，有許多陌生人尋來搞法律谘詢，我問這是為何？他（她）們說“你的文章都這樣美，你斷案也肯定公平”。此一句，讓我百感交集，自律不淺，自勉不絕。是啊，法官要是既剛正不阿，又通文達理，對於定紛止爭、曉諭真理，多好！法律的政治性在於打鞭催馬，而文化性重於播撒雨露，使文明禮儀盎然萬家。