蛇——邪惡，還是神靈？
“那麼，蛇象征著什麼呢？”她一再遇到蛇。在我看來，蛇是極其可怕的冷血動物，尖頭、寒目、毒牙、軟體、腥臭……想一下就能讓人起一身雞皮疙瘩。這樣一種陰毒的動物，又會有怎樣的象征意義？
“蛇，在現代人的眼中似乎和毒、邪惡相關。被毒蛇咬中，如果沒有及時治療，十有八九會死去。在《聖經》中，蛇是邪惡的化身，是蛇誘惑夏娃吃了智慧樹的果子，導致了她產生分辨心，被上帝逐出伊甸園。而在古代、在印度，蛇卻有著崇高的地位，它不但不邪惡，還被敬仰崇拜。蛇是有神靈的，蛇也是女神的象征。在坦陀羅瑜伽中，他們冥思的就是軍德裏尼，那是一條蛇。軍德裏尼在人脊椎上盤旋著，正好是人的7個能量圈。修行者就是要使得這7個能量圈轉起來，這樣，軍德裏尼便會蘇醒，人，也就有了靈性生命。坦陀羅本身的意思是兩極合並，不再有分裂、對抗。自我，是造成心靈和宇宙本源分裂、對抗的根源。在這裏，蛇，意味著精神的不斷蛻變。”
“蛇，也是男性生殖器的象征，是創造的內涵。公牛，比喻凶猛、剽悍，表示男性生殖器的強大。在濕婆身上，骷髏和蛇顯示的是毀滅和再生的兩麵性。蛇在古文明中也有很高的地位，蛇有蛻變的能力，蛇代表著治愈，被奉為醫療之神和再生精靈。那時，醫神廟宇就是診療所，室內會有一個石頭蓋的一個小洞，洞下麵就駐紮著聖蛇。至今，西方的醫療標記還是兩條蛇纏繞著一個魔杖。”
“在希臘，阿波羅神廟中最早就住著一條怪蛇，阿波羅打敗了怪蛇，從此，阿波羅就是廟宇之神。在冥王主宰的地府裏，亡靈遊蕩的地方，蛇和水形影不離。在各種神話中，都有蛇、水、寶物的故事，通常都有故事描述在深水中有蛇和龍守候著寶物，要取得寶物就必須要戰勝巨蛇。寶物有神秘的色彩，它與蛇有奇特的關係，蛇的神秘、危險、死亡、再生的特殊性質代表了寶物的奇特，蛇本身也代表了寶物，也是無限權力的源泉。就像《珍珠之歌》中的大蛇，守候著天國的珍珠。要取得珍珠，就要先和蛇交手。”
“蛇是死亡、再生、神秘的象征。人隻有通過死亡，才能再生。死亡，並不一定是物理、肉體意義上的死亡，死亡也象征著內在的巨變。通過死亡，人才再生了，這人已經不再是原來的人了，而是獲得了神秘的知識的人。死亡是變化，發生在心靈的深層。死亡、再生和神秘體驗緊密聯係在一起，通過麵對死亡，冥思死亡，能夠深深地體會靈魂的世界，再生、死亡、神秘是薩滿活動的3個中心體驗。”
真想不到，蛇竟有如此高的地位！我突然想起十二生肖了，在中國，蛇和龍是同類的，小龍年就是蛇年。龍在中國有至高的地位，是最受崇拜的神秘動物。在人間，黃龍象征著皇帝，皇帝把握著至高無上的人間權力。可是，為什麼不叫蛇，而叫龍呢？誰都沒有見過龍，所以，龍才神秘。蛇，誰都能夠想象到。皇帝身上的龍袍，跟蛇袍有多大區別呢？
“這第13張牌，是死亡，這就是為什麼13會成為如此不受人歡迎的數字了。而在早期的人類社會中，一年是13個月，13曾經是神聖的數字，象征著結束和開始。而現在，13成了壞運氣的象征，是詛咒。這也說明了，我們沒有人願意麵對生命必然要麵臨的結果，我們在一場自我欺騙之中，卻不願意麵對真實。這也就是為什麼，哲學家說過：活著就是要練習死亡。”
在香港等地，連樓房、門牌號碼都沒有13、14了。13不僅僅在西方是忌諱，這風氣也正在向國內飄來。人們喜歡的是8，因為8和“發”是諧音。死亡是人所不喜歡的，哪怕有一點點和死相關的跡象，都會被忌諱。
“沒有人願意麵臨死亡，而死亡是每個人都必須麵臨的生命結果。死亡，就像樹葉要在秋天落下，這是誰也不能阻擋的。每一年秋天，滿眼都是凋落的樹葉，死亡就如同葉落歸根，是一個循環的結束，另一個循環的開始。地球上的一切都要經過出生、成長、衰敗。死亡，是一個循環轉型的過程，不是一個結束的終點，所有的事物都經過改變形式而成為另一種事物。每一個死亡的背後，都是再生，你不死，就不能夠再生。在古代，死亡和出生是兩種現象的極端，就像現代建築的旋轉大門，而在活著的時候，有無數的轉型和再生，這個過程，最有典型代表意義的就是蛇的蛻皮。”
我也總是在逃避死亡的問題。關於死後去哪裏的問題，我更不知道了。在麗江，隔壁的納西族大叔帶我去玉龍雪山，在那裏有一個殉情場。他說，納西族殉情可不是像《梁山伯與祝英台》那樣悲切，殉情者是充滿了美好的憧憬和向往的，那些在人間得不到別人祝福的情人們，不能生在一起，就要死後在一起。他們相信死後會到玉龍第三國，那裏有喝不完的美酒，吃不完的美食，兩個人還能永遠在一起。那些要殉情的愛人們約好了，高高興興地去了。他說，有一個小夥子愛上了一個老奶奶，他就背著老奶奶去殉情。他們的死亡觀和愛情觀嚴重地衝擊了我，在我看來一個富有的老爺爺要一個孫女大的年輕人，已經司空見慣，而一個老奶奶和年輕小夥相愛，似乎是天方夜譚。