一本舊雜誌，沒有封皮了，有這樣一句話霍然入目：人之所以為人，因為他知道站立是一件值得驕傲的事。品咂這話良久。最終未能識得真滋味。
現今很多人常常提到，老子曾經說過，孔子曾經說過，毛主席曾經說過，雲雲。其實他們內心深處根本就不信奉，他們隻是借來用罷了。他們隻相信他們長大以前還算虛心接受的東西，經過一番複雜的消化吸收，之後，他們覺得徹底成熟了。回頭，他們開始批判這個世界。這個世界並不總是沉默，於是世界熱鬧起來。許多站立起來的人，嘲笑井底之蛙。他們不知道，那隻蛙曾是月蟾，它不過是選擇了一口井，歸隱。
人和人之間，也就是人倫，個體與個體的區別到底有多大？老祖宗們似乎給出了很多答案，經史子集上，光是列目，就足以讓那些正在這個時代指點江山、激揚文字的命運驕寵們，頭疼欲裂。當然，很快他們就煩了，他們認為過去的人群類分，辦法太繁瑣，太麻煩，也太含混不清。一句話：重點不突出。所以，他們把很多典籍稱作糟粕——他們有這個權利，嘴上說，心裏想，乃至行為上的反叛——個性解放的時代實實在在、真真切切、明明白白地來了，且來勢凶猛。人與人階級差別的判斷標準，總算有了一個既可意會又可言傳的概義：價值。翻譯成現代漢語，就一個字：錢。錢之多寡，直接體現價值，價值的高低象征了尊貴與卑賤，這種思想注釋和情感歸納，最終上升成當代人文炫耀的基礎和主題。市場經濟，這個曖昧得過於冠冕堂皇的怪異的漢語詞彙，像一個飛揚跋扈的暴發戶，大踏步地走到了這個年代的主席台，大手一揮說，我是判斷是非的唯一標準。台口兩邊，它的兩個打手一臉煞氣，叫人看了不寒而栗——它們的名字叫發展和改革。
有一句帶有濃鬱詩歌色彩的現代格言是這麼表述的：蜻蜓在湖麵上點了一下，湖就笑了。這是一種極富聯想的意象。很適合用來概括和形容所謂現代社會真實的動靜。可惜思忖了半天，也沒能理出個頭緒，主要的疑問是：誰是那隻蜻蜓？
法律上把人分為自然人和公民。這兩個角色都叫“人”變得尷尬。我還沒有勇氣來說法律尷尬，法律是很多被人稱作專家、學者和權威集體的經驗總結，有人把它叫做智慧——它怎麼能製造尷尬？我唯一可說的是“人”自身的尷尬。平常生活中，人們其實沒有嚴格區分自然人和公民的自覺主動的意識，雖然這兩個概念的內涵和外延都是有明確的區別的。就像思想與情感的區別。人是這樣不自覺地分割了，自己動手，互相幫忙。到頭來，我們可以看到很多啞巴，都在津津有味的大口咀嚼著飽滿的黃連子。
生而為人，是上蒼對一介生命的懲罰還是獎賞？蜻蜓不知，湖水不語。風過枝杈的時候，滿樹的葉子都在婆娑，那該是人的視線中，最原始最質樸的感動，真正的感動...