華夏神州，曆史悠久，各地文化，不乏迥異。各族之間，隨著歲月的磨合，或多或少都有些聯係。浩瀚疆域，以前深山老林、大江大河眾多，交通不便，各種當地的文化，獨樹一幟。隨著現代化，科技文明越來越普及，中國傳統文化更多地被一些人打上了迷信的字眼。可事實並非如此，在各個不同時期，大家普遍既然能接受這樣的文化，就說明當時確實這些東西能更加容易地了解這個世界。
“能解決問題的東西，自有它存在的價值。”
古人有言：叢山峻嶺，神秘湘西。自古交通，甚是不便。自有趕屍一說，源於蚩尤，神秘而悠遠，歸白巫一脈。趕屍之人，沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦常見於此，晝伏夜出，三五而列，青布長衫，黑帶係腰，位居列首，陰鑼奏起，攝魂鈴響，其後眾屍，雀跳而行。夜色暗淡，穿梭山路，遠離人家，若遠處村落犬吠，則行如疾風。跋山涉水，不乏疲憊，常停於死屍客棧，此棧不分晝夜，專營此活。將此送至家屬手中，收其薪酬，此為“湘西趕屍”。
“趕屍”不如說是領屍，而其趕屍之人，則被成為“趕屍匠”。其人具有一種神秘巫術，趕著屍體行走於世。湘西趕屍文化，不論好壞，確實幫助了當時許多貧窮家庭，讓他們的親人屍骨回歸故裏。至今科學界也沒有完全破解“趕屍”，對於未知的東西，我們應抱有一顆敬畏之心即可。
當然中國之大，不止有楚巫文化的湘西趕屍，還有盛行*王朝的東北遼源“跳大神”的薩滿巫教，是一種活人與死人邪惡溝通之術……
可是，有誰曾思索過，傳統文化有多少在曆史長河之中埋葬，又有多少禁得起歲月的侵蝕。而源於華東地區，鬼語一脈，漸漸也將消失於世間。門中之人，皆為鬼語者。其“鬼語”而非彼鬼語，不是說能和鬼魂交流的能力。這是違背科學，超自然，而近乎世人皆不足信也。
提起鬼語一脈，其與風水玄學頗為淵源。鬼語一脈沒有什麼祖師傳奇，隻有師父之說。古時至今，坊間經常傳聞某位“大神”很是厲害，諸如“過陰”、“大仙附體”之類的鄉野神人。不過，相傳正是這些人其中某位，其本領高超，卻奇巧此人又精通風水玄學，相地之術。由長奔波在外，夜路漫漫，忽然間有一天他突然發現自己具有了懂“鬼語”之能。不論其真實與否，可留存至今的鬼語者，亦剩一人而矣。
葬魂帖，通靈異耳，毫光明堂，身武藝，風升水起，鬼語秘藏。
作為城外人，看著城內人，是局非局，我也隻不過是滄海一粟，想逃離，卻又發現自己也在局裏。