邊棱氣鳴樂器
胡笳
胡笳，蒙古族邊棱氣鳴樂器。民間又稱潮爾、冒頓潮爾。流行於內蒙古自治區、新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州阿勒泰地區。
相傳，東晉時有個愛國將領劉琨，善吹胡笳。公元307年，劉琨出任並州剌史，進駐晉陽城。有一次，數萬匈奴兵將晉陽嚴嚴圍住。劉琨見勢不妙，如與敵軍硬拚，必然兵敗城破，於是一麵嚴密防守，一麵修書請求援軍。過了七天援軍還未到，城內糧草不濟、兵士恐慌萬狀。劉琨登上城樓，腑眺城外敵營，瞑思苦想對策。忽然他想起“四麵楚歌”的故事，於是下令會吹卷葉胡笳的軍士全部到帳下報到，很快組成了一個胡笳樂隊，朝著敵營那邊吹起了《胡笳五弄》。他們吹得既哀傷、又淒婉，匈奴兵聽了軍心騷動。半夜時分，再次吹起這支樂曲，匈奴兵懷念家鄉，皆泣淚而回。
秦漢時期，我們的祖先就發明了原始的胡笳，它是將蘆葦葉卷成雙簧片形狀或圓椎管形狀，首端壓扁為簧片，簧、管混成一體的吹奏樂器。《太平禦覽》(卷五八一)載：“笳者，胡人卷蘆葉吹之以作樂也，故謂曰胡笳。”《樂府詩集》中亦有：“卷蘆為吹笳。”東晉傅玄《笳賦·序》中則有：“葭葉為聲”之句。“笳”字在漢代為“葭”字。《說文》載：“葭，葦之未秀者”，“葦，大葭也。”晉代郭璞說：葭、蘆、葦三字指的是同一種植物。原始的胡笳，曾用於戰爭之中。西漢之時已廣泛流行於塞北和西域一帶。
隨著社會的發展，曆史上又出現了多種形製的胡笳。首先由蘆葉的管身改為蘆葦杆的管身，外形與維吾爾族雙簧單管氣鳴樂器巴拉曼(又稱皮皮)相似，將蘆管上端壓扁後呈雙簧形，管身與簧片仍為一體，所不同的是管身上沒有開按音孔。嗣後，出現了簧片與管身分開的胡笳，仍然都使用蘆葦管製作，簧片用壞了可隨時更換，而無須更換管身。
漢代有兩種胡笳。一種是管身和簧分開、蘆葦製(也有木製管身)、管上開有三孔的胡笳，流行於廣闊的蒙古民族地區。另一種是張騫通西域後傳入的木製管身、三孔、蘆為簧的胡笳，流行於廣大的中原漢族地區，這種胡笳南北朝以後，逐漸被七孔篳篥所替代。
到了唐代，盛行以羊骨或羊角為管、管身無孔的哀笳，管身比胡笳較短。這種哀笳用於鹵簿鼓吹樂，流行於塞北及河西走廊一帶，一直流傳到宋代以後。關於哀笳，唐代許多文人留下了不朽的詩句。王維曾在涼州作過節度使，他在《雙黃鵠歌送別》中寫道：“悲笳嘹淚垂舞衣，賓欲散兮複相依。”杜牧在《邊上聞笳三首》中有：“何處吹笳薄暮天，寒垣高鳥沒狼煙。”
清代，宮廷提倡“四方樂”，曾從新疆阿勒泰地區抽調蒙古烏梁海部到科爾沁草原，組成蒙古喀喇沁王府樂隊，這就是清朝宮廷的“蒙古笳吹部”。使用的胡笳，《皇朝禮器圖式》載其形製為：“木管三孔，兩端加角，末翹而上，口哆(張口)。”，《清史稿》中也有：胡笳木管，三孔，長二尺四寸的記載。這種胡笳，管身下部開有三個等距圓形按音孔，並模仿哀笳形製兩端置角，形如細而長的喇叭，管口上端施角，改雙簧為邊棱吹奏，管口下端接有向上彎曲的角製喇叭口，用以擴大音量。它一直在內蒙古各地王府樂隊中使用。最後取消了兩端的羊角，成為今日的胡笳。
木製三孔胡笳，流傳於蒙古族民間，深受普通牧民的喜愛。1985年，有關學者在新疆阿勒泰地區罕達嗄圖蒙古族自治鄉發現了這種胡笳，將其定名為“阿勒泰胡笳”。管身木製，管長58.5厘米、管徑1.8厘米，下部開有三個圓形按音孔，上端管口不設簧片。
演奏時，管身豎置，雙手持管，兩手食指、中指分別按放三個音孔。上端管口貼近下唇，吹氣發音。可發出十二度的五聲音階。多運用喉音吹奏，常用喉音與管音結合同時發出聲音，或用喉音引出管音。發音柔和、渾厚，音色圓潤、深沉。演奏技巧獨特，擅長吹奏蒙古族長調樂曲。可用於獨奏、器樂合奏或樂隊伴奏，是富有濃鬱民族色彩的吹奏樂器。
壯笛
壯笛，壯族邊棱氣鳴樂器。壯語稱奴，直譯為笛。流行於廣西壯族自治區隆林、西林、田林、百色、那坡、德保、靖西等桂西各地。
管身竹製，多采用一段無節小竹管製成。管長38厘米、外徑1.8厘米、內徑1.3厘米。在距管首(左端)6厘米處，開有一個吹孔，笛塞置於這段管身內腔中，距吹孔0.5厘米。在管身中下部，開有六個按音孔，第一孔距管尾(右端)5.5厘米，第六孔距管尾18厘米，各按音孔距離均等。不設膜孔。
演奏時，管身橫置，奏法與漢族竹笛相同。右手無名指、中指、食指分別按第一、二、三孔，左手無名指、中指、食指分別按第四、五、六孔。這種筒音為g1的C調壯笛，通過平吹和超吹，音域g1—g3，有兩個八度。平吹音色柔和、稍悶，超吹音色明亮、華麗。e3以上的音比較刺耳，很少使用。壯笛常用於獨奏、器樂合奏或壯劇伴奏，是壯族八音樂隊中的重要樂器之一，它和馬骨胡同為主奏樂器，每支八音樂隊中要有兩個壯笛席位。在壯劇樂隊中，壯笛也常擔任領奏。代表曲目有：《正調》、《八板》、《過場調》、《月調》、《八音調》和《采茶調》等等。
乃依
乃依，維吾爾、烏孜別克、塔吉克等族邊棱氣鳴樂器。因其用木製成，故又稱木笛，亦即橫笛。流行於新疆維吾爾自治區。
曆史久遠，在新疆拜城克孜爾石窟(開鑿於公元2世紀)的壁畫中，已有吹奏乃依的圖像。
管身木製，通常采用當地生長的蘋果木、杏木、棗木製作，將木棒掏空為管狀，或挖削成兩半的管體後粘合而成。規格尺寸不一，管長40厘米～50厘米不等，管徑2.5厘米左右，管身左端開有一個吹孔，不設膜孔，中部開有六個按音孔，管右端開有兩個出音孔。在管身左端至吹孔的一段笛腔內，距吹孔0.5左右處堵有笛塞。
演奏時，管身橫置。因管長不一而音高和音域也各不相同。以筒音C1的乃依為例，音域C1—d3，有兩個八度零一個音，並可轉D、G、bB等調。音色清脆、嘹亮而高亢。乃依演奏很有特點：運氣較重，口風較緊，音量大小對比強烈，能較好地表現出維吾爾、烏孜別克和塔吉克等族音樂的風格。多運用顫音、上滑音、下滑音、單倚音和複倚音等演奏技巧。常用於獨奏、民間器樂合奏或為民歌、舞蹈伴奏，在樂隊中占有重要位置。獨奏曲有《雪海運肥忙》、《慶豐收》和《牧羊曲》等。著名演奏家有依明·艾則孜等。
20世紀50年代，漢族使用的竹笛逐漸流傳到新疆各地，為維吾爾、烏孜別克和塔吉克等族人民所喜愛，常用的多為梆笛。吹奏時，不用笛膜，將膜孔完全封閉，音色與乃依惟妙惟肖。
橫笛
橫笛，是朝鮮族邊棱氣鳴樂器。朝鮮語稱則傣。流行於遼寧、吉林、黑龍江等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。古代的橫笛，又稱大鹹，是用長短不同的竹子製成的，長者稱大笭，中者稱中笭，小者稱小笭。又通稱三竹。朝鮮三國時期(高句麗，公元1世紀—668年；百濟，公元1世紀—663年；新羅，公元1世紀—918年)，是宮廷三大樂部(唐樂、雅樂、鄉樂)中鄉樂的主要吹奏樂器之一，並在民間廣泛流傳。張政（火良）等著《五千年來中朝友好關係》中有：“新羅的主要樂器，是三竹，……三竹是大笭、中笭、小笭三種竹笛，是新羅仿中國的製作。”長期以來，民間較難見到中笭和小笭。現在朝鮮族的橫笛，當是民間流傳的大笭之遺製。
傳統的橫笛，用兩節竹管套接而成，管身全長70厘米左右，管身上開有一個吹孔、一個膜孔(有的無膜孔)、六個按音孔。開孔均呈橢圓形，較一般笛子的音孔稍大，孔長2厘米。用蘆葦內膜為笛膜，貼於膜孔上，使低音深厚、中音堅實、高音圓潤。多為bB調，可奏五聲音階。筒音加超吹，音域C1—g3。
演奏時，笛身橫置，右手按一至三孔，左手按四至六孔。頭部左右晃動，增其表現力。有顫音、滑音、頓音和晃奏等技巧。用於合奏或歌舞伴奏。每逢春耕插秧、秋收或娛樂等場合，常和杖鼓、筒簫、短簫等朝鮮族樂器一起演奏。
高音橫笛
高音橫笛，朝鮮族新型邊棱氣鳴樂器。20世紀50年代後期，在橫笛基礎上改革而成，與其同時改革製成的還有中音橫笛和低音橫笛。流行於吉林省延邊朝鮮族自治州等朝鮮族聚居地區。
高音橫笛的管身，由兩節檀木、尼龍管或玻璃鋼管套接而成。全長42.8厘米。上管長17.6厘米、下管長25.2厘米。兩管用銅製插口套接，以調節吹孔與按音孔的距離，這種經過改革的高音橫笛，可在不同的氣候條件下，用微調管長來保證音準。管身上設一個橢圓形吹孔，十五個鍵孔。采用十二平均律排列。音域由c1擴大到e4，並適於轉調。
演奏時，管身橫置，左手拇指控製內側三個鍵孔，食、中、無名、小指控製上管鍵孔；右手食、中、無名、小指控製下管鍵孔。吹奏中常晃動頭部和肩部，並控製運氣方法，以便奏出各種顫音。演奏技巧複雜，表現力極為豐富。音色明亮、高亢。常用於獨奏、器樂合奏或為歌舞伴奏。
〔中音橫笛〕形製同高音橫笛，兩管套接而成。全長54.4厘米。上管長25.7厘米，管徑2厘米，設有一個橢圓形吹孔，孔寬1.5厘米。下管長28.7厘米，管徑2.5厘米。管身設有十三個鍵孔。多為F或G調。音域c１—a３(bB=1)。音色柔和、圓潤。用於獨奏、合奏或伴奏。
〔低音橫笛〕形製同高音橫笛。管身全長74.7厘米，上管長34厘米、下管長40.7厘米。管身設橢圓形吹孔和十五個鍵孔。音高比高音橫笛低一個八度，多為bB調。音色低沉、渾厚。常用於合奏或伴奏。
短簫
短簫，朝鮮族邊棱氣鳴樂器，朝鮮語稱單掃。流行於遼寧、吉林、黑龍江等省，尤以延邊朝鮮族自治州最為盛行。
曆史久遠，早在公元1世紀至10世紀初的朝鮮三國時期，短簫就已成為宮廷音樂中“鄉部”樂的主要樂器之一。兩千年來，在民間一直流傳不衰。