化解心結
股市是人生一個生動的比喻，不少投資者在精研各種技術圖形，了解上市公司基本麵後，投資成績仍不理想，其原因多種多樣，其中之一是不會在恰當時機放棄，心中之結總也解不開。
古希臘的佛裏幾亞國王葛第士以非常奇妙的方法，在戰車的軛上打了一串結。他預言：誰能打開這個結，就可征服亞洲。一直到公元前334年，仍沒有一個人能夠將繩結打開。
這時，亞曆山大率軍入侵小亞細亞，他來到葛第土繩結的車前，不加考慮，便拔劍砍斷了繩結。後來，他果然一舉占領了比希臘大50倍的波斯帝國。
一個孩子在山裏割草，被毒蛇咬了腳。孩子疼痛難忍，而醫院在遠處的小鎮上。孩子毫不猶豫地用鐮刀割斷受傷的腳趾，然後，忍著巨痛艱難地走到醫院。雖然缺少了一個腳趾，但孩子以短暫的疼痛保全了自己的生命。
在股市裏幾乎所有人都遭受過套牢之苦。哪怕當時自己有一萬個理由支持去買某隻股票，但被市場中眾多不是理由的理由常常使你美夢落空。處於市場的複雜環境下，一旦套住，大多數人采取守倉之策，雖然守住不動總有解套之日，但若一年兩年五年都解不了套，資金的快速流動和增值就都是一句空話。守倉是一策，但不是上策。
股票炒作成敗往往係於取舍之間，不少投資者看似素質很高，但他們因為難以放棄眼前的蠅頭小利，而忽視了更長遠的目標。股票成功者往往隻是一年抓住了一兩次被別的股民忽視的機遇，而機遇的獲取，關鍵在於投資者是否能夠在投資道路上進行果斷的取舍。因而進入股票市場後，大多數投資者資金都不會閑置，很多投資者不是投資在這隻股票上就是套在另一隻股票上。
可見，學會放棄有時要比學會技術分析重要，而更重要的是要善於化解心中之結，人生也是如此。
一天，有位大學教授特地向日本明治時代著名禪師南隱問禪，南隱先是以禮相待，他將茶水注入這位來客的杯子，杯子已滿還在繼續注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，終於不能沉默了，大聲說道：“已經漫出來了，不能再倒了。”
“你就像這杯子。”南隱答到：“裏麵裝滿你自己的看法，你不先把你自己的杯子倒空，讓我如何對你說禪？”南隱是有道理的。有時候，如果我們隻抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現代社會。人變得越來越貪，有些人什麼都不願放棄，結果卻什麼也沒得到。有所失才會有所得。
對於高人來說，放棄不是失敗，是智能。
也許你會問：“那什麼時候應該爭取呢？”這個問題問的很好。南隱禪師與世無爭，肯定講不出這番道理的。人生一世，百木爭榮，少不得風光和無奈，懂得放棄容易，學會爭取可是蜀道之難難於上青天。成功有兩種，靠自己努力和別人的失誤，遭到別人的錯誤判斷來換取成功的人不勝枚舉，因此來說靠自己努力的人是人中之人，當然並不是說努力了就萬無一失，其中不乏智能。
《孫子兵法》和《三十六計》，裏麵講的是一種渾圓戰術，即勝也勝，敗也勝。不是教條是邏輯，天衣無縫的邏輯！當你真正懂得了自己的有利條件，自己的不利條件，如何揚長避短，如何為自己創造條件等等，你便掌握了大半成功的因素。
放棄是一種智能，爭取也是一種智能，兩者不可同日而語，關鍵在有的放矢。曹孟德曾隔岸觀火，自取袁紹袁術之頭；關雲長仗義，大意失荊州。司馬懿兵逼城下，諸葛亮信手撫琴；孟獲遭七擒七縱，從此天下太平。混混沌沌一世界，芸芸眾生在其間，何得何失，何去何從？
諸葛亮剛出茅廬時說：“曹操挾天子以令諸侯，非亦天時，亦在人謀……”後來諸葛亮仰天長歎：“謀事在人，成事在天！”沒有消滅勁敵成為遺憾。有此感慨：精心策劃的計謀尚沒有成功，何況沒有經過深思熟慮的計劃呢！
不可不放，不可不爭，事在人為，而後順其自然。
點滴哲理
亞曆山大果斷地劍砍繩結，說明了他放棄了傳統的思維方式；小孩子果斷地放棄腳趾，以短痛換取了生命。在某個特定時期，你隻有敢於放棄，才有機會獲取更長遠的利益，即使難以避免遭受挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。