做人欲常立身，就不能不注意話留三分，低調謹慎。
說話是很容易的事情，正因為是很容易辦到的事情，所以才更要慎重。有的人到處隨口亂說，想說什麼就說什麼，結果是話一出口就傷人，得罪了人自己還不知道。長此以往，無形中就給自己設置了很多障礙。同理，辦事也應該考慮周全，不能隨隨便便，一時衝動就義氣行事。低調慎重，話留三分，才是做事說話要注意的。
李靖是唐朝開國名將，與他在戰場上尚奇、尚速、尚險的風格完全相反的是，生活中的他性情非常穩重，是個穩健的人。他遇事總是思之再三，謀之再四，絕不衝動地做任何一件事，在他生平中，未嚐有過後悔之事。時間長久了，他便養成了好靜思的習慣，閑休無事時，別人高談闊論、談笑風生，而他卻整日靜思，不置一詞，這是一種智慧，一種低調的表現。
李靖不善言辭，每當上朝時發生了一些爭論，他總是一言不發。與宰相們議事時，他也是聽得多而說得少。每聞人言，便先在心中掂量此話的分量與是非，若以為是，他便不再言語，因為多說也是無益；若以為非，就善意地提示一二，言簡意賅。
李靖這種低調風格使他在朝廷中樹敵很少。當然，皇帝欣賞他，他不必懼怕誰，可他從不利用這點。李靖不好與人爭，但認準了的方向不輕易回頭，辦事講究原則。
征討突厥時，他開罪於禦史大夫溫彥博。李靖大軍橫掃漠北、擊破突厥之後，奏凱還朝。接踵而來的本應是表彰、封賞，卻未料兜頭便是一盆冷水，溫彥博彈劾說：“李靖的軍隊沒有軍紀，繳獲突厥的珍寶都散失到亂兵之中了。”
不管事實怎樣，李世民聞知此事十分生氣，他即刻招來李靖，怒斥於朝堂之上。李靖並不知情，可他無力自辯，唯有叩首謝罪。天子盛怒，冒險辯駁也是無濟於事。於是，李靖隻有低調等待，等待李世民平息了胸中怒火，再作打算。
幾天後，李世民對李靖說：“隋將史萬歲擊破了達頭可汗，有功不賞，反以罪被殺。朕絕不會如此做。應該赦免你的罪過，記住你的功勳。”下詔授李靖左光祿大夫，賜絹一千匹，增封食邑共五百戶。這已經是照常的封賞。又不久，李世民幹脆挑明了，向李靖道歉說：“從前有人讒害你，現在朕已明白，你不要介意。”
由於少言寡語，謹慎低調，李靖的後半生基本上是平安的。貞觀八年，李靖已64歲高齡，他患足疾上表請求辭官養老，言辭懇切動人。於是皇上準他告老還鄉。
“沉默是金”，並不是說對任何事情都緘口不言，保持絕對的沉默。而應該是掌握好說話的時機，該說就說，而且一旦說出來就能說中關鍵和要害，不說那些無關緊要、可有可無的話。少說，就多了思考的時間，那麼，經過思考後再說出來的話，就更容易切中實質。
諸葛瑾是三國時期孫權手下的大臣，平時話雖不多，但卻常常在緊要關頭憑借幾句簡單的話語就能解決棘手的問題。
有一次，校尉殷模被孫權誤解，喝令推出去斬首，眾人紛紛向孫權求情，唯有諸葛瑾兀自站在那裏一言不發。
孫權納悶了，就問諸葛瑾：“為什麼子瑜（諸葛瑾字子瑜）不說話？”
卻聽諸葛瑾不慌不忙地回答道：“我與殷模都因家鄉遭遇戰亂，才來投奔陛下。現在殷模不思進取，辜負了您，還求什麼寬恕呢？”
短短幾句話，孫權就感到殷模不遠千裏來投奔自己，即使有過錯也應該適當原諒，於是就趕緊下令赦免了殷模。
古人曰：“話說多不如少，唯其是勿佞巧。”意思也就是說，多說話不如少說話，說話要恰當無誤，千萬不要花言巧語，張揚不抑。因此，說話要分清場合、對象和時機，且不可因一吐為快而招致禍端。
隋朝有個大將幫助隋煬帝平定了北方，可以說是開國元勳，就因為他時常在皇上生氣時進諫，有時候皇帝麵子上很掛不住，但是他還是屢屢進諫，最後，皇帝終於在一次盛怒之下，賜其去死。臨死的時候，他認識到了，就把兒子叫過來，說：“把舌頭伸出來！”然後他拿錐子刺兒子的舌頭，刺得兒子滿嘴是血。為什麼？
父親跟兒子說：“我死後隋煬帝還會找人領兵打仗，平定南方，統一整個中國。他要找你，能不能去？能去，但記住，千萬別向皇上提意見。把你的舌頭紮出血是想告訴你：你的父親是因舌而死的。”
做人欲常立身，就不能不注意話留三分，低調謹慎。因此，在說話辦事的時候，要記住這樣一個原則：在任何地方和場合，開口之前必先三思，一定要注意所說話語的內容、意義以及措辭、聲調和姿勢，做事的方法和時機。在什麼場合應該說什麼話、怎麼說，在什麼時候做什麼事、怎麼做，都是值得加以研究的。