藝術研究
作者：查清蘭 查清平
南昌民間歌謠有著悠久的曆史，南昌人民世代口耳相傳、演變、發展到今天，作為一種重要的口頭藝術形式，南昌民間歌謠來源於生活又反映生活，凝聚了人民群眾的智慧，保存了許多鮮活的語言素材。詞語不僅僅是語言的基本結構單位，同時也是重要的修辭手段。詞語表達理性意義、附加意義的修辭功能都值得重視。本文以《南昌民間歌謠集成》的600首歌謠為語料，對其進行詞語修辭的考察。
一、方言詞的選用
地方民間歌謠大多運用方言音韻、詞語來吟詠地方事情，這是形成地方民間歌謠方言特色的重要因素。
南昌民間歌謠中方言詞語的大量運用，表現了南昌人民群眾的生活、情感狀態及其對世界的認知。以《南昌民間歌謠集成》所收集的600首歌謠為語料，可以看到其中的方言詞語有疊音詞如“思綿綿、夜沉沉、轉磨磨、盅盅飲、慢慢滂、嘰嘰呀、蕩蕩漂漂”等濃厚的地域特色，他們在交際中具有普通話難以替代的作用。鑒於南昌民間歌謠運用的方言詞語很多，筆者根據其功用的不同，分析如下：
南昌民間歌謠的方言詞具有動詞性的較多，如“人家叫我打歌，我是不打歌，我心中有事不快樂：一來著疙爺娘老，二來著疙沒老婆，叫我如何打得快樂歌。”（《叫我如何打得快樂歌》）其中的“著疙”是個贛方言詞，意思相當於“犯愁”、“擔心”，但如果此處換用“犯愁”或“擔心”就不夠逼真，難以充分表達單身青年麵對爺娘老、沒老婆生活狀態的著急心理。又如：“新春大發，糊粘一。得門上，人興財旺；？得壁上，生產興旺；得牆上，日頭紅亮；得屋上，狀元中上。”（《送春牛圖》）中的“？”作為贛方言詞，具有“粘貼”之義。但如果換用“粘貼”，“？”所蘊含的那種形象意義就消失了，話語風格的簡約、明快也蕩然無存。再如“有錢要做沒錢想，青菜豆腐最管養。山珍海味壞肚腸，吃了就要打標槍。”（《方發亮早起床》）中的“打標槍”是贛方言詞，意思是“拉肚子”，顯然它具有濃厚的鄉土氣息，能形象表達出人們吃壞肚腸後拉肚子的景象，如果換用“拉肚子”，那麼話語就沒有了原來通俗、樸實、形象的效果。南昌民間歌謠方言詞具有動詞性的還有：稍雞（趕雞）、挨門企（討飯）、後頭娘（繼母）、鬥錢（湊錢）、睏（睡）、謀（想辦法得到）、碇碇調（晃動）、相罵（吵架）、思想渡（想辦法借貸）、浪（損害）、屙屎（拉屎）、走家／踢踢拖（串門）等。
南昌民間歌謠的方言詞具有名詞性的不少，如“為人莫當兵，當兵受苦辛，叫子一響就點名，日裏要下操，夜裏要放哨，三餐茶飯吃不飽。”（《為人莫當兵》）中的“叫子”是個名詞性的贛方言詞，意思為“口哨”。“叫子”較之普通話詞“口哨”使得描寫的事物具有聽覺色彩更鮮明，更逼真，以顯示事物的地方性。又如“公雞哥，你倒好，你有一對冠，害得我財神半夜鑽；財神哥，你倒好，你有一幢屋，害得我咭螺樹上哭”（《一對鯉魚河裏挽》）中的“咭螺”是贛方言詞，意思是“蟬”，但“咭螺”較之普通話詞“蟬”給贛方言區的讀者以親近感，真實感。南昌民間歌謠方言詞具有名詞性的還有：耳紹（耳環）、廚子（廚師）、雞婆（母雞）、日裏（白天）、芒槌、博士（木匠）、細伢子（小孩兒）等。
南昌民間歌謠的方言詞具有形容詞性的詞語有：交（全麵）、吃價（優勢多）、討嫌（討厭）、背時（運氣不好）等。其他的有：啷樣（怎麼樣）、咯樣（這樣）、慢慢子（慢慢地）、什哩（什麼）等。
從修辭的角度來看，方言詞語的大量運用，使得南昌民間歌謠的語言淺俗自然，呈現出生活的原汁原味，讓人在體會南昌勞動人民的生活和情感的同時領略到一種鄉土之美。如時政歌中的“樹上鳥兒叫天光，我打長工淚汪汪；半夜三更沒覺困，雞叫三遍又起床；吃的牛馬豬狗食，困的豬窩牛欄房；褂子爛了沒人補，鞋子破了沒錢去釘掌；光棍打了三十年，隻因沒錢討婦娘。啷樣我的命咯樣苦，扯起嗓子問天皇。”（《放把大火燒朝綱》）這首短短的歌謠中使用了“天光、困（睡覺）、褂子、釘掌（補鞋底）、討（娶）、婦娘（媳婦）、啷樣（怎樣）、咯樣（這樣）”八個方言詞，縮短了贛方言區受眾的心理距離，增強了歌謠的親切感、鄉土味。